南宋理學(xué)家朱熹在閱讀四書(shū)時(shí)曾說(shuō)，要先讀《大學(xué)》，以定其規(guī)模；次讀《論語(yǔ)》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發(fā)越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。我們將逐一介紹四書(shū)，以便對(duì)四書(shū)的大致內(nèi)容有個(gè)基本的把握。

《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇，相傳經(jīng)由孔子的學(xué)生曾參整理成文，是孔子講授初學(xué)入德之門(mén)的要籍。主要講述修身齊家治國(guó)平天下的重要思想，這也成為儒家傳統(tǒng)思想中知識(shí)分子尊崇的信條和最高的理想。

《論語(yǔ)》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

《孟子》由孟子和他的弟子記錄并整理而成，是孟子言論的匯編， 記錄了孟子的治國(guó)思想、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非；民為貴，社稷次之，君為輕）和政治行動(dòng)，成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)中期，屬儒家經(jīng)典著作。

《中庸》也是《禮記》中的重要一篇，相傳是孔門(mén)傳授心法的著作，是孔子的孫子子思筆之子書(shū)，以授孟子的。中庸是儒家的一種主張，意思是執(zhí)兩用中。中庸也是完美之意，即在處理問(wèn)題時(shí)不要走極端，而是要找到最適合的方法，使人生變得完美。

《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》和《中庸》這四書(shū)一起表達(dá)了儒學(xué)的基本思想體系，是研治儒學(xué)的最重要文獻(xiàn)。

四書(shū)是中國(guó)歷史悠久、地位崇高的文化典籍，這些經(jīng)典中蘊(yùn)含了華夏先哲的智慧，記述了儒家學(xué)說(shuō)的核心思想，內(nèi)容涉及歷史、政治、哲學(xué)、文學(xué)等諸多方面。自西漢獨(dú)尊儒術(shù)后，這些經(jīng)典就一直備受推崇。閱讀四書(shū)，既可修身養(yǎng)性，又可增智廣識(shí)，還可立德勵(lì)志。然而，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)我們多數(shù)人來(lái)說(shuō)可能存在著某些閱讀障礙，因此我們?cè)诰庉嫳緯?shū)時(shí)，擷取四書(shū)的精華內(nèi)容，增加注音、注釋、譯文等輔助性項(xiàng)目，為讀者掃除了字、詞、句等閱讀障礙，使幾千年前的經(jīng)典淺顯易解。同時(shí)，為幫助讀者更為直觀地理解和領(lǐng)會(huì)古代先賢的思想與精神，編者精心選配了與正文相契合的精美插圖示意，原汁原味地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)歷史背景、社會(huì)生活和人物的情感、精神風(fēng)貌，詮釋圣賢的思想和言論。對(duì)于文章中難于理解的部分，做了詳細(xì)圖解，讓人一目了然。圖文配合，意境悠遠(yuǎn)，與經(jīng)典古籍相得益彰，為讀者的閱讀增添了不少趣味，使閱讀變?yōu)橐环N賞心悅目的視覺(jué)享受。

閱讀四書(shū)，通曉古今智慧，塑造完整人格，豐富美好情感，同時(shí)改進(jìn)我們的生活態(tài)度、工作態(tài)度和思維方式，成就不一樣的人生。