自序
第一編　馬克思恩格斯對民族學(xué)的貢獻(xiàn)
　馬克思主義民族學(xué)的創(chuàng)立
　馬克思與馬克思主義民族學(xué)
　關(guān)于馬克思、恩格斯與摩爾根的關(guān)系
　《家庭、私有制和國家的起源》論略
　《家庭、私有制和國家的起源》寫作背景
　《家庭、私有制和國家的起源》是恩格斯晚年一部重要的獨(dú)立著作
第二編　婚姻家庭研究
　堅(jiān)持歷史唯物主義的婚姻家庭理論
　婚姻家庭與親屬制度
　景頗族婚姻家庭制度
　《古蘭經(jīng)》的婚姻家庭觀
　對藏區(qū)“多夫多妻”現(xiàn)象的淺見
第三編　原始社會形態(tài)研究
　原始社會形態(tài)
　《關(guān)于原始社會的分期》余論
　從原始婚姻家庭遺俗看母權(quán)制向父權(quán)制的過渡
　黎族合畝制性質(zhì)試析——兼談私有制的產(chǎn)生
　瑤族原始社會殘余試析
　景頗族的原始宗教信仰
第四編 民族理論與民族關(guān)系研究
　為消除各民族事實(shí)上的不平等而努力——學(xué)習(xí)周恩來在青島民族工作座談會上的講話
　“部族”質(zhì)疑
　關(guān)于“民族”定義的新思考
　社會主義民族關(guān)系的形成與發(fā)展
　黨的民族政策光輝勝利的物證
　講歷史上的愛國主義應(yīng)該有所選擇
　略論皇太極的歷史作用
　從“民族博物館”名稱說開去
　我國古代民族關(guān)系史研究的新進(jìn)展
　略述中國古代民族關(guān)系的討論
附錄