在中國思想史上,墨學經(jīng)歷了先秦顯學—式微中絕—近代復興的歷程。墨家“兼相愛,交相利”之宣言展現(xiàn)一幅互愛互利、和平共存、平等一體、尊重權(quán)益的治道圖景,于人類文明社會深富理想價值。墨音猶存,墨法尚在,本書力圖從法學視角推進新墨學研究,依循正義、平等、權(quán)利等法哲學范疇詮釋墨家“兼愛”之理論特征與現(xiàn)代價值。秉持辨異儒墨、融通墨法之旨趣,闡發(fā)墨家尚質(zhì)節(jié)儉、貴義任法諸義,提煉有關(guān)違法犯罪、法制規(guī)范、刑罰適用的理念與實踐。
馬騰,廣東汕頭人,中山大學法學院畢業(yè)(師從馬作武教授),法學博士,廈門大學法學院講師、碩士生導師,中國法律思想史專業(yè)委員會理事,研究領域為法律史。曾獲首屆曾憲義先生法律史獎學金學術(shù)俊秀獎,已在《亞洲研宄》《東西思想》等國外學術(shù)刊物及《法學評論》《現(xiàn)代法學》《政法論壇》等國內(nèi)學術(shù)刊物發(fā)表論文二十余篇,并主持國家社科基金項目等課題。
緒言
第一章 墨學的淵源與體系
第一節(jié) 以“三表”為證的墨學淵源
第二節(jié) 以“兼愛”為本的墨學體系
第二章 墨家“兼愛”論的形成與發(fā)展
第一節(jié) 墨翟初創(chuàng)之“兼愛”論
第二節(jié) 后學闡揚之“兼愛”論
第三節(jié) 尊儒辟墨與視墨同儒:墨學“兼愛”論的歷史困境
第三章 墨家“兼愛”之正義觀
第一節(jié) 墨家之“愛”
第二節(jié) 墨者之“義”
第三節(jié) 從“兼愛”到“正義”
第四章 墨家“兼愛”之平等觀
第一節(jié) “兼即仁義”:“兼”“仁”之辨
第二節(jié) “愛利一體”:“兼愛”之平等性與對等性
第三節(jié) “有見于齊”:“兼愛”的社會平等觀
第四節(jié) “以兼為本”:墨學諸論的平等精神
第五章 墨家“兼愛”之權(quán)利觀
第一節(jié) “不相愛”:侵權(quán)與犯罪根源
第二節(jié) “交相利”:權(quán)利意識與權(quán)利秩序
第三節(jié) “兼愛”與“非攻”:從基本權(quán)利到國家主權(quán)
第六章 墨家的法制理念與罪刑思想
第一節(jié) 尚同天志:神權(quán)思想與專制理路
第二節(jié) 節(jié)用貴儉:經(jīng)濟制度與社會公平
第三節(jié) 貴義明鬼:罪刑法定與嚴刑慎刑
第四節(jié) 《墨子·號令》所見之墨家法律規(guī)范
第七章 墨家思想的歷史影響
第一節(jié) 實利主義與強力哲學
第二節(jié) 尚同圖景與專制理論
第三節(jié) 尚賢觀念與度術(shù)理念
第四節(jié) 天志明鬼與賞刑手段
第五節(jié) 法儀標準與法令學說
結(jié)語 墨家“兼愛”的理想價值與制度意義
參考文獻
索引