《諸子之前泛詩現(xiàn)象研究》一書,從詩歌功能發(fā)展的歷時階段,總結(jié)出“詩”所具有的多方面屬性,認為:當“詩”主要用于祭祀與巫術(shù)目的的時候,詩就強烈地反映出神性特征;當“詩”用于禮樂制度與社會交往的時候,詩就顯露出了政治特性;當“詩”轉(zhuǎn)化為經(jīng)典文本的時候,詩就進入了知識系統(tǒng),突顯其人文特性;當“詩”被視為文學(xué)作品的時候,詩僅徒剩了文學(xué)屬性;當“詩”從文學(xué)系統(tǒng)擴大到文化視野中看待的時候,詩就被貼上了文化產(chǎn)品的標志,顯露其大文化特性。
總序
上古詩歌研究的新探索(代序)
第一章 緒論
一、概念的問題
二、詩之存在的階段屬性
三、泛詩現(xiàn)象研究的價值與意義
四、本課題研究路向的說明
第二章 詩之泛生產(chǎn)現(xiàn)象
一、自發(fā):黎庶歌謠
二、采風(fēng)與加工
三、公卿至于列士獻詩
四、天子制詩
五、全員生產(chǎn)與“逸詩”
第三章 詩之泛文化形態(tài)與功能
一、詩意化的巫教意識形態(tài)與功能
二、詩意化的禮樂意識形態(tài)與功能
三、詩與道德建構(gòu)
四、詩與社會知識管理
第四章 詩泛滲于一般生活世界
一、詩與燕饗
二、詩與鄉(xiāng)人、鄉(xiāng)樂
三、詩與祭祀活動
四、禮典用詩
五、詩與一般審美體驗
第五章 士階層文化彰顯詩性特質(zhì)
一、士階層崛起的詩性文化環(huán)境
二、士之詩性文化空間
三、詩性特質(zhì)對于士文化形象確立之影響
第六章 泛詩社會中的詩之教育與接受
一、詩樂之教的學(xué)政
二、官學(xué)之詩樂分科
三、詩接受:興、觀、群、怨
第七章 泛詩時代之終結(jié)
一、禮崩樂壞:詩之制度環(huán)境變化
二、詩與私學(xué)興起
三、《詩經(jīng)》:奉為古典
四、泛詩現(xiàn)象對中國傳統(tǒng)文化之影響
主要參考文獻
后記
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