教學(xué)改革數(shù)十載，熔鑄教壇歷春秋。教學(xué)改革內(nèi)蘊(yùn)著教學(xué)文化的深浸與改造，而教壇春秋意味著教學(xué)主體修為的精凝和升華。

　　當(dāng)今中國(guó)小學(xué)界領(lǐng)域的名師非�；钴S，而有很大造詣與影響者，也已構(gòu)成一個(gè)不小的群體。名師于學(xué)校場(chǎng)域而言，既是相生亦為共存。其形塑學(xué)校文化，亦踐行著學(xué)校價(jià)值觀，已然成為促進(jìn)學(xué)校變革與發(fā)展的引領(lǐng)性力量。尤其是小學(xué)語(yǔ)文名師，不但有“四大金剛”與“四小金剛”，還有一些后來(lái)崛起者，讓人不由得產(chǎn)生“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也”的感嘆。而絕大多數(shù)名師者之所以能夠進(jìn)入“名”之行列，都是在教學(xué)一線經(jīng)歷過一番“廝殺”方才突圍而出的。然而，要想在歷史的長(zhǎng)河中長(zhǎng)盛不衰，呈現(xiàn)出愈戰(zhàn)愈強(qiáng)的態(tài)勢(shì)，卻必須具備以下兩個(gè)要件。

　　第一個(gè)要件是厚積薄發(fā)的功夫。毋庸置疑，成為全國(guó)名師，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是需要機(jī)遇的�？墒�，僅有機(jī)遇是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，小學(xué)語(yǔ)文和數(shù)學(xué)等領(lǐng)域每年一屆甚至多次的全國(guó)性大賽，都會(huì)有數(shù)十名老師榮獲一等獎(jiǎng)的桂冠；而省級(jí)乃至全國(guó)一級(jí)的行政部門評(píng)定的名師，亦人數(shù)不少�？墒牵�絕大多數(shù)名師只是各領(lǐng)風(fēng)騷兩三年，甚至閃亮登場(chǎng)幾個(gè)月，便名師不名。原因自然非止一端，而缺少足夠的文化底蘊(yùn)，恰恰是其快速“隕落”的原因。

　　真正的名師，往往形成了自己的教學(xué)風(fēng)格，更有超越一般教師的精妙技法�！胺ā薄靶g(shù)”固然重要，可真正重要的則是“道”。老子說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物�！比绻�功底深厚，不管用什么方法，都可以化平庸為神奇。在采寫全國(guó)極具影響力的名師時(shí)，我很是驚詫于其何以有如此深厚的文化底蘊(yùn)。如果再深入探究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那就是幾十年如一日地持續(xù)不斷的工夫所致。如果說(shuō)“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，那么，我們也可以說(shuō)“讀書破萬(wàn)卷，教學(xué)如有神”。事實(shí)上，早于上個(gè)世紀(jì)末，美國(guó)教育協(xié)會(huì)就將教師閱讀作為焦點(diǎn)議題，提出“閱讀將是教師發(fā)展的重要源泉和標(biāo)志，更應(yīng)是教師生活方式的一部分的觀點(diǎn)”。的確，書籍作為人類文化的重要載體，閱讀必然成為教師成長(zhǎng)的精神所依。

　　可以說(shuō)，這些名師讀書之多，是一般教師難以想象的；而其讀書的品位之高，也讓一般名師難以望其項(xiàng)背。一般人認(rèn)為，只要讀書，就一定會(huì)有發(fā)展。其實(shí)并不盡然。當(dāng)下圖書琳瑯卻日益商品化，質(zhì)量?jī)?yōu)劣相異而日益功利性。如若誤讀了質(zhì)量一般甚至低下的書，就有可能在無(wú)意中被不好的思想與文化侵害。只有古今中外大師的作品，才具有文質(zhì)兼美之妙。讀這樣的書，讀者才能在汲取其智慧精華的同時(shí)，讓作品中的思想點(diǎn)亮自己生命的前程。我們需要閱讀本專業(yè)的好書，同時(shí)還要有超越意識(shí)，即讀非專業(yè)類的圖書。陸游曾對(duì)兒子說(shuō)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外�！苯虒W(xué)亦然，也要讀教育教學(xué)之外的書，從而讓自己有一個(gè)更大的文化背景，更豐富的文化視野。這就是所謂的教學(xué)上的功夫?qū)W，舍之行之不遠(yuǎn)，有之則抵達(dá)千里。