【原文】名者，實(shí)之賓也。

　　【大意】名是實(shí)的影子，是次要的。

　　莊子是一位追求自由、樂(lè)得逍遙的名士，對(duì)楚威王的賞識(shí)不為所動(dòng)，寧愿做一條自由自在的魚(yú)，也不愿沾染名利。

　　古語(yǔ)有云：“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名”，誰(shuí)也不想默默無(wú)聞地過(guò)一輩子。自古以來(lái)胸懷大志者多把求名、求官、求利當(dāng)作終生奮斗的三大目標(biāo)。三者能有其一，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)已經(jīng)終生無(wú)憾；如能盡遂人愿，更是幸運(yùn)之極。然而，從辯證法角度看，有取必有舍，有進(jìn)必有退，就是說(shuō)有一得必有一失，任何獲取都需要付出代價(jià)。問(wèn)題在于，付出的值不值得。如果是為了公眾事業(yè)、民族和國(guó)家的利益，為了家庭的和睦，為了自我人格的完善，付出多少都值；相反的付出越多越可怕。

　　因此在求取功名利祿的過(guò)程中，要少一點(diǎn)貪欲，多一點(diǎn)忍勁，莫為名利蒙蔽你的眼睛。

　　從現(xiàn)實(shí)來(lái)講，求名并非什么壞事。一個(gè)人有名譽(yù)感就有了進(jìn)取的動(dòng)力；有名譽(yù)感的人同時(shí)也有羞恥感，不想玷污自己的名聲。但是，什么事都不能過(guò)于追求，如果求名心太切，有時(shí)就會(huì)容易生邪念，走歪門。結(jié)果名譽(yù)沒(méi)求來(lái)，反倒臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，遺臭萬(wàn)年。君子求善名，走善道，行善事。小人求虛名，棄君子之道，做小人勾當(dāng)。古今中外，為求虛名不擇手段，對(duì)已有的名氣不滿足，于是產(chǎn)生邪念。最終落得身敗名裂的事例值得深思。

　　曾記：唐朝詩(shī)人宋之問(wèn)，有一外甥叫劉希夷，很有才華，是一年輕有為的詩(shī)人。一日，希夷寫了一首詩(shī)，曰《代白頭吟》，拿到宋之問(wèn)家中請(qǐng)舅舅指點(diǎn)。當(dāng)希夷讀到“古人無(wú)復(fù)洛陽(yáng)東，今人還對(duì)落花風(fēng)。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”時(shí)，不禁連連稱好，忙問(wèn)此詩(shī)是否給他人看過(guò)，希夷告訴他剛剛寫完，還不曾與人看。宋遂道：“你這詩(shī)中‘年年歲歲花相似，歲歲年年人不同’兩句，著實(shí)令人喜愛(ài)，如果他人不曾看過(guò)，就把它給我吧�！毕Ｒ恼f(shuō)道：“這兩句是我詩(shī)中之眼，如果把它去掉，全詩(shī)無(wú)味，萬(wàn)萬(wàn)不可。”晚上，宋之問(wèn)便睡不著覺(jué)，翻來(lái)覆去只念這兩句詩(shī)。

　　不覺(jué)暗想，如果此詩(shī)一面世，就是千古絕唱，名揚(yáng)天下，一定要想辦法讓它屬于自己。便起了歹意，命手下人將希夷活活害死。后來(lái)，宋之問(wèn)獲罪，先被流放到欽州，又被皇上勒令自殺，天下文人聞之，無(wú)不稱快!劉禹錫說(shuō)：“宋之問(wèn)該死，這是老天對(duì)他的報(bào)應(yīng)�！�

　　宋之問(wèn)在自己的領(lǐng)域中是很有建樹(shù)的，如果不是被名利迷住心竅，遮住雙眼，就不會(huì)走上沽名釣譽(yù)，欺世盜名之路。

　　有時(shí)，美名會(huì)從天而降，你會(huì)怎么辦呢？我國(guó)著名的京劇演員關(guān)肅霜，有一天在報(bào)紙上看到一篇題為：“關(guān)肅霜等9名演員義務(wù)贍養(yǎng)失子老人”的報(bào)道，同時(shí)收到了報(bào)社寄來(lái)的中共湖北省委顧問(wèn)李爾重寫的“贊關(guān)肅霜等九同志義行之歌”的詩(shī)稿校樣。這使她深感不安。原來(lái)，京劇演員于春海去世后，他的母親和繼父生活無(wú)靠，劇團(tuán)的團(tuán)支部書記何美珍提議大家捐款義務(wù)贍養(yǎng)老人，這一活動(dòng)持續(xù)了二十三年，共捐款6000多元。關(guān)肅霜一開(kāi)始并不知道，是后來(lái)參加的。但報(bào)道卻把她說(shuō)成了倡導(dǎo)者，這就違背了事實(shí)。關(guān)肅霜看到報(bào)道后，馬上委托組織給報(bào)社復(fù)信，請(qǐng)求公開(kāi)說(shuō)明事實(shí)。李爾重也尊重關(guān)肅霜的意見(jiàn)，將詩(shī)題改成“贊云南省京劇院施沛、何美珍等26位同志”。

　　第二次世界大戰(zhàn)期間，美軍與日軍在依洛吉島展開(kāi)激戰(zhàn)，美軍最后打敗日軍，把勝利的旗幟插在了島上的主峰，心情激動(dòng)的陸戰(zhàn)隊(duì)員們，在歡呼聲中把那面勝利的旗幟撕成碎片分給大家，作為終生的紀(jì)念。這是一個(gè)非常有意義的場(chǎng)面，后趕來(lái)的記者打算把它拍照下來(lái)，就找來(lái)六名戰(zhàn)士重新演出這一幕。其中有一名戰(zhàn)士叫海斯，在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)極為一般，但由于這張照片的作用，使他成了英雄，并在國(guó)內(nèi)得到一個(gè)又一個(gè)的榮譽(yù)，他的形象也開(kāi)始印在郵票、香皂等上面，家鄉(xiāng)也為他塑了雕像。此時(shí)他的心是極為矛盾的：一方面陶醉在贊揚(yáng)聲中，一方面又怕真相被揭露；同時(shí)，由于自己名不符實(shí)，總是處在內(nèi)疚、自愧之中。所以每天就用酒來(lái)麻醉自己，終于，在一天夜里，他穿好軍裝，悄悄地離開(kāi)了對(duì)他充滿贊歌的人世。

　　面對(duì)同樣飛來(lái)的美名，關(guān)肅霜和海斯的態(tài)度不同，結(jié)局也不相同。還是東坡先生說(shuō)得好：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取�！泵烂�美則美矣!對(duì)于那些有正義感，有良知的人，面對(duì)不該屬于他的美名，受之可以，坦然卻未必做得到!得到的是美名，卻也是一座沉重的大山，一條捆縛自己的鎖鏈，早晚會(huì)被壓垮。不如像關(guān)肅霜，活得真實(shí)、輕松、自在、安然。

　　名利猶如孿生兄弟，彼此相依，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。現(xiàn)實(shí)中人有重名不重利者，自戲?yàn)樯⒌�之人，人稱清廉之士。有人重利不重名，講究實(shí)惠，認(rèn)為名譽(yù)好聽(tīng)不好吃，無(wú)用。有人追名逐利，什么也舍不得放下，總想名利雙收。這三種人有三種人生觀、名利觀，哪個(gè)更高潔，更可取，不言而喻。人生無(wú)利則無(wú)以生存，無(wú)以養(yǎng)身，不能養(yǎng)身則無(wú)法立業(yè)。所以不能簡(jiǎn)單地把求利之人都視為小人，這要看為誰(shuí)謀利和以怎樣的手段謀利，獲利后又怎樣對(duì)待和利用所獲取的利。如今，獲利多少常常成為一個(gè)人價(jià)值大小的衡量標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)企業(yè)不贏利，說(shuō)得再動(dòng)聽(tīng)，仍舊沒(méi)什么好名聲；一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，只會(huì)搞花架子，卻無(wú)創(chuàng)利本事，不是好領(lǐng)導(dǎo)。

　　如今的社會(huì)，人人離不開(kāi)錢，什么事都得用錢，“有錢好辦事”亦成了當(dāng)下的口頭禪。錢能給人們帶來(lái)歡樂(lè)，使人們生活舒適安逸，免去饑寒交迫之苦，錢能給人帶來(lái)自信，不必張口求人，使人們辦事順利。

　　錢財(cái)對(duì)于人來(lái)說(shuō)很重要，但世界上還有比錢更重要的東西，那就是人的品格、德行。從古到今，有錢人很多，但人們將其記住的很少，而對(duì)那些古今德高望重的圣賢，人們卻如數(shù)家珍，正如一位詩(shī)人所說(shuō)：“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了。”雖死猶生的人，不是他富有金錢，而是他富有高尚的道德精神。所以在利與義之間，君子的做法是舍利取義。

　　南宋文學(xué)家洪邁的《容齋隨筆》中有這樣一個(gè)故事：一年春天，有一個(gè)叫曾叔卿的人，因?yàn)榧抑懈F得揭不開(kāi)鍋，便向親友借錢買了一些壇子之類的陶器，想要運(yùn)到福建去賣，以便賺幾個(gè)錢買米度日。正要走時(shí)，有人捎信給他說(shuō)，福建遭水災(zāi)，民不聊生，他想陶器肯定沒(méi)有人買，便暫時(shí)放在家中。一天，一個(gè)商人路過(guò)，買下了他所有的陶器，錢貨兩清后，曾叔卿卻聽(tīng)說(shuō)商人買陶器是為了運(yùn)到福建去賣，就趕緊說(shuō)：“福建遭了水災(zāi)，誰(shuí)還買陶器，你把陶器退給我吧�！辟I主被他的高尚行為所感動(dòng)，推讓了好一會(huì)兒，才收下錢走了。他的妻子看到好不容易到手的錢沒(méi)了，便抱怨說(shuō)：“是人家登門來(lái)買，又已錢貨兩清，為什么要自請(qǐng)退貨?如今家里正等著錢買米下鍋，難道你不知道嗎?”曾叔卿卻笑著勸妻子說(shuō)：“做人貴在品節(jié)，損人利己的事切不可做。咱們寧可忍饑挨餓，也萬(wàn)不能唯利是圖，把不好的事情推給別人。孟子說(shuō)的‘貧賤不能移’正是這個(gè)道理。賢妻不是常說(shuō)要效法漢代賢女樂(lè)羊子妻勸夫上進(jìn)嗎?”妻子聽(tīng)了，破涕為笑，卻又面帶幾分愧色。

　　曾叔卿知道舍利就意味著要忍饑挨餓，可是他為了別人不受損失，寧可忍受饑餓也把將要到手的錢退回去，為的是心安，是真正的忍利取義，不貪財(cái)，不被利迷惑。

　　在此我們并不反對(duì)人們賺錢發(fā)財(cái)，只是希望君子愛(ài)財(cái)，取之有道，通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄蝿趧?dòng)致富，這樣的錢財(cái)花著才安心。

　　在美國(guó)紐約自然博物館里，陳列著一塊數(shù)百公斤重的大石頭，看上去很普通，可是仔細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)這塊石頭有一個(gè)缺口，順著缺口看進(jìn)去，會(huì)發(fā)現(xiàn)里面是一塊閃光耀眼的紫水晶。關(guān)于此石，有一個(gè)動(dòng)人的故事。它本是扔在一個(gè)美國(guó)人院內(nèi)的一塊廢石，因主人覺(jué)得它有礙觀瞻，讓人移走，在把它向車上搬運(yùn)時(shí)，不小心掉到了地上，摔出了一個(gè)缺口，露出了里面包著的紫水晶，這是價(jià)值連城的寶物。當(dāng)主人知道了真相后，很平靜地說(shuō)：“這塊石頭，我本來(lái)就是要丟掉的�，F(xiàn)在雖然發(fā)現(xiàn)它是寶物，想必是上帝的旨意，我一言既出，絕不反悔。我決定不占為己有，而將它送給博物館，讓更多的人來(lái)欣賞�！�

　　故事雖簡(jiǎn)單卻說(shuō)明了一個(gè)道理：面對(duì)即將獲得的利放棄也是一種收獲，他得到了好的名聲。寶物貴重，終可用金錢買到，而形象受損，萬(wàn)金難贖。這是人義所在，只有這樣才能活得坦然。

　　這個(gè)人的做法，雖然是為維護(hù)自己的做人原則，但客觀上起的作用卻已超出了這一點(diǎn)。紐約自然博物館每天不知要接待多少來(lái)自世界各地的游客，當(dāng)人們來(lái)到這塊石頭前，聽(tīng)導(dǎo)游講述了它的來(lái)歷時(shí)，不管屋里多么喧嘩，都會(huì)馬上靜下來(lái)，人們出神地望著它。這塊石頭里不僅包著一塊水晶，還包著一顆比水晶還要貴重的水晶心�？吹剿�，誰(shuí)的心靈不會(huì)得到一次凈化呢?面對(duì)名利，人們又會(huì)有怎樣的想法呢？不要讓嫉妒抹去快樂(lè)

　　【原文】人含其德，則天下不僻矣。

　　【大意】人人懷藏德行，天下就不會(huì)產(chǎn)生邪惡了。

　　莊子認(rèn)為如果天下人都自覺(jué)遵守道德，有順其自然的想法，不去強(qiáng)求外界，那么這個(gè)世界就會(huì)太平許多。

　　天下人除有食欲、性欲兩項(xiàng)基本欲望外，還有對(duì)金錢欲、名利欲等一些欲望，這是由人的社會(huì)性所決定的。但是這些欲望和前兩項(xiàng)比起來(lái)，并不是每個(gè)人都可以實(shí)現(xiàn)。成為有錢人或是名人，那只有非常少的人辦得到，要擁有崇高的社會(huì)地位更不是那么容易。名來(lái)利往的世界中，又有多少成功人呢?

　　對(duì)于有錢人來(lái)說(shuō)，金錢并非萬(wàn)能；對(duì)有名的人來(lái)說(shuō)，出名并不全然都是好的。這些話一半是謙虛，一半則是事實(shí)。對(duì)那些原本就是有錢人而言，擁有金錢是很理所當(dāng)然的事，所以自然可以把錢看得不重，這可能也是事實(shí)。但就那些既沒(méi)有錢又沒(méi)有名的人來(lái)看，他們會(huì)希望也有機(jī)會(huì)成為這樣的人，這種念頭是不可磨滅的事實(shí)。就像可以實(shí)現(xiàn)的欲望看起來(lái)通常都很小，但不能實(shí)現(xiàn)的欲望卻很大。

　　嫉妒往往被認(rèn)為是一種很低級(jí)的行為，但我卻認(rèn)為，嫉妒其實(shí)是一種很正常的情感，也是擁有健康心態(tài)的證據(jù)�？匆�(jiàn)自己很想做的事，別人可以輕易就完成，因而出現(xiàn)嫉妒的情緒，但卻不至于造成別人的困擾。

　　如果你的嫉妒，讓人生充斥著不滿的情緒，那你是絕對(duì)無(wú)法享有快樂(lè)的生活。如果可以將嫉妒的負(fù)面情緒轉(zhuǎn)換成正面，反而就成了快樂(lè)生活的出發(fā)點(diǎn)。

　　嫉妒是有一定范疇的。很不可思議的是，人很少對(duì)那些和自己擁有極大才智差異的人或是和自己境遇不同的人產(chǎn)生嫉妒。一般人大概不會(huì)對(duì)拿到奧運(yùn)金牌的選手嫉妒，而會(huì)嫉妒拿到金牌的人都是那些自己想拿金牌卻又拿不到的人。

　　嫉妒往往在身邊時(shí)有發(fā)生。住在隔壁的鄰居買了一輛奔馳車；和你同時(shí)期進(jìn)公司的人突然三級(jí)跳，成了你的頂頭上司；自己的朋友竟然和帥哥或美女談起了戀愛(ài)，有些人都是對(duì)這種事會(huì)出現(xiàn)嫉妒的情緒。

　　人的欲望嫉妒有時(shí)會(huì)實(shí)現(xiàn)的，即反過(guò)來(lái)說(shuō)，那些會(huì)讓人嫉妒的欲望，只要去努力或許是可以實(shí)現(xiàn)的。因此，如果你只是在那里嫉妒卻不努力，是不可能擁有金錢、地位和幸福的。試著把嫉妒轉(zhuǎn)換成努力的動(dòng)力，嫉妒對(duì)你的人生而言，絕對(duì)會(huì)有正面作用。

　　如果你的努力無(wú)法完成你的人生目標(biāo)，即也就只有放棄這件事，再尋找其他可以讓你快樂(lè)的事。放棄那些很難舍棄的欲望，或許可以讓你成長(zhǎng)。

　　但是，嫉妒別人代表不了自己努力去實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。畢竟人不能靠嫉妒來(lái)推動(dòng)生命，也不會(huì)因嫉妒而停止運(yùn)行。

　　不過(guò)有一句話說(shuō)：天妒英才，可見(jiàn)才華也是令人嫉妒的一大方面。

　　平凡人眼中的天才擁有令全天下注目的眼光，讓人非常羨慕。想必很多人都曾不只一次想過(guò)，如果自己也是個(gè)天才就好了�？墒翘觳乓灿凶陨淼臒�惱。

　　天才的煩惱是平凡人無(wú)法想象的。哲學(xué)家尼采寫過(guò)《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》等許多著作，在哲學(xué)范疇中被視為是絕無(wú)僅有的天才。但是在他生前他的著作根本都賣不出去，到了晚年甚至還發(fā)瘋了。數(shù)學(xué)家哥岱爾提出很多重要的定律，可以說(shuō)是20世紀(jì)以來(lái)數(shù)學(xué)界的大天才。但他體弱多病，也不喜歡與人交往，甚至連學(xué)會(huì)為他舉辦的60歲壽慶活動(dòng)都沒(méi)有出席。這是一般人無(wú)法理解的，也是難以做到的。

　　現(xiàn)在你還嫉妒天才嗎？或許你有了新的想法？想要成為天才，卻又不想要擁有不幸，這似乎不大可能。除了少數(shù)特例，天才好像都不是那么的幸福，這就是天才和一般人不同的地方，這或許是上天的安排吧!

　　一項(xiàng)能力測(cè)驗(yàn)顯示，不管是算術(shù)、跑步，無(wú)論哪一種，測(cè)驗(yàn)結(jié)果大都可以得到正規(guī)分布的曲線。普通人的平均值大概在50，能力好的可以到70～80，比較差的在20～30。在平均值兩個(gè)極端的，就可視為異常。人類身體和大腦的基本構(gòu)造都是相同的，排除腦部受損的狀況，所謂的異常，是大腦的運(yùn)作方式不一樣。

　　大腦運(yùn)作方式上的差異，造就出不同的思維邏輯。反過(guò)來(lái)說(shuō)，天才的大腦無(wú)法像一般人的運(yùn)作模式，因此他可以能人所不能，但常人會(huì)的事有的他也不會(huì)做。

　　天才，或是擁有過(guò)人才智的人，通常在其他才能方面缺損的可能性很高。會(huì)十位數(shù)乘法心算的人，可能是個(gè)生活白癡，天才也有平凡人所無(wú)法想象的煩惱。

　　……