《夢(mèng)里也知身是客 》這里有童年,有狗;有朋友,有親人;有愛(ài)情,也有陌生的場(chǎng)景描畫(huà)。哲理性、趣味性與情感沉潛并重,以敏感的心性捕捉生活中的一剎那,生動(dòng)的印象,還有特殊的記憶,它們必須都是經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)留存下來(lái),成為記憶的沉淀……
1.捕捉現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)瞬間,非心靈雞湯,非口號(hào)喧嚷。由器而道,從平凡的事情中提煉出深刻的人生哲理
2.寫(xiě)極寫(xiě)深當(dāng)下一些人的生存狀態(tài),疏離、空虛、苦悶,但他們不放棄,在疲憊的生活中尋找出路,或歸于超脫平靜,或歸于世俗現(xiàn)實(shí),然而都是都遵從本心地走過(guò)來(lái)的。
3.他們不是精英人士,甚至有些非主流,他們按照自己的意愿走出了主流社會(huì)所規(guī)定的生活方式,活出自我。
從二十歲寫(xiě)《你是笙歌我是夜》始,到07、08年集中寫(xiě)的短篇小說(shuō),我的小說(shuō)都?xì)w向一個(gè)主題:人心的孤獨(dú)和疏離感。迷茫、徘徊、追尋、不信任、不踏實(shí),仿佛飄在水上,濕冷的不舒服。在《笙歌》的結(jié)尾曾用一句話明確指出了這一點(diǎn):她和他,她和人,人和人,都隔了那么一堵墻。
人和人之間是無(wú)法溝通的,像薩特說(shuō)的他人即地獄,沒(méi)有溝通就沒(méi)有理解,就沒(méi)有信任。所有的人都只是流離失所的孤魂野鬼。我不過(guò)是借用愛(ài)情來(lái)表達(dá)這種狀態(tài),因?yàn)閻?ài)情是人最容易借用驅(qū)遣的孤獨(dú)的東西。今年在隨筆《愛(ài)情是瘟疫》中借馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》用理論形式指明了這一點(diǎn),卻仍舊沒(méi)有人(讀者、朋友、書(shū)評(píng)人)真正切合我想要表達(dá)的東西,有的說(shuō)是小情小愛(ài),有的說(shuō)是愛(ài)欲情欲,有的說(shuō)是無(wú)愛(ài)的人性,這些都是盲人摸象指明了其中的一點(diǎn)。
到底是因?yàn)闊o(wú)愛(ài)才孤獨(dú),還是因?yàn)楣陋?dú)才尋求愛(ài)?
能夠思索的有感受力的動(dòng)物是離不開(kāi)溫暖的,記得我家那只小狗,在剩下它一個(gè)的時(shí)候,是多么悲傷!人要自給自足是對(duì)于這個(gè)世界無(wú)奈的奮爭(zhēng),因?yàn)榈貌坏剿圆蝗绮灰W晕野参康木駝倮。我的一個(gè)朋友在學(xué)佛,她說(shuō)拋開(kāi)小情小愛(ài)達(dá)到普世之愛(ài)就沒(méi)有煩惱了,孤獨(dú)的問(wèn)題自然解決了。有時(shí)候我懷疑那是否又是一種自我欺騙,像各類(lèi)哲學(xué)一樣,每一種學(xué)說(shuō)都只是自欺欺人,是麻醉,左右著人類(lèi)的意識(shí)?人類(lèi)本該沒(méi)有意識(shí)?世界是它本來(lái)的樣子,不好也不壞(尼采語(yǔ))。
月下,80后女子,現(xiàn)居北京,曾任策劃編輯,網(wǎng)站設(shè)計(jì)師,現(xiàn)自由撰稿!冻鞘行艌(bào)》《新魅力》專(zhuān)欄作家,出版小說(shuō)《蛀空》《那些叫愛(ài)情的傷,我們總會(huì)痊愈的》《你是笙歌我是夜》;傳記《愛(ài)恨不如期:遺世獨(dú)立張愛(ài)玲》《傾我至誠(chéng) 為你鐘情:張國(guó)榮的影夢(mèng)人生》《弄瞎我的眼睛,我還能看見(jiàn)你》等。
自序:寫(xiě)作與孤獨(dú)
第一輯人
天才夢(mèng)
青蓮
墜落
伴著夕陽(yáng)下山的童年
蓮兒
巡回藝人
依附于身體的哲學(xué)
生命在一呼一吸之間
人生無(wú)聊才讀書(shū)
真正的獲救者
此心安處是吾家
光影世界是另一個(gè)故鄉(xiāng)
身體和靈魂,總有一個(gè)要在路上
第二輯事
神筆馬良
童年與那只狗
二十四橋仍在
筆記二三
趣事二三
花草女人
命運(yùn)
東邊還是西邊
債主
被詛咒的數(shù)字
朝花夕拾
失意天空
鄉(xiāng)下雪夜
第三輯情
內(nèi)心安靜且飽滿
藍(lán)山與小王子
小城故事
吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸
寂寞的眼淚
玫瑰的灰燼