《華僑華人文獻學刊》是以華僑華人文獻為研究對象的國際化、學術(shù)性專題學刊,內(nèi)容包括華僑華人文獻研究論文,立足于*手華僑華人文獻基礎(chǔ)上的華僑華人社會研究論文,以及華僑華人文獻評介,新近出版的華僑華人研究書籍的書評,世界各地華僑華人文獻典藏機構(gòu)、華僑華人研究機構(gòu)的介紹,華僑華人研究學術(shù)動態(tài)等文章。
張禹東,男,福建惠安人,教授,博士生導師,F(xiàn)為華僑大學華僑華人研究院院長,國務院僑辦和福建省重點學科帶頭人,中國宗教學會副會長。先后擔任華僑大學社會科學基礎(chǔ)部副主任、社會科學系主任、國際經(jīng)濟系主任、經(jīng)濟管理學院黨總支書記、商學院黨總支書記、黨委宣傳部部長和華僑華人研究院院長等職。研究方向主要為:文化哲學、宗教學理論、華僑華人宗教與文化、華商管理等。主持和參與國家、省部級社科基金項目多項。
莊國土,男,1952年12月生,福建晉江人,知名的海外華人和東南亞研究專家,廣西首批八桂學者,F(xiàn)為華僑大學講座教授,教育部人文社科委員會委員兼綜合研究學部召集人,國家985東南亞創(chuàng)新平臺主持人兼首席專家,國務院僑辦專家咨詢委員,中國東南亞學會會長。1980年畢業(yè)于廈門大學歷史系,1982年獲廈門大學歷史學碩士學位,1989年獲廈門大學歷史學博士學位。曾任廈門大學國際關(guān)系學院院長、廈門大學南洋研究院院長、廈門大學馬來西亞研究所所長、廣西民族大學東盟學院學術(shù)院長。研究方向:海外華人、華人華僑研究、國際關(guān)系理論、中外關(guān)系史、東南亞地區(qū)問題與國別政治。
陳景熙,男,1972年生于廣東澄!,F(xiàn)為華僑大學華僑華人研究院副教授、碩士生導師,華僑大學華僑華人文獻中心主任、海外華人宗教研究中心副主任,中國社會科學院世界宗教研究所海外華人宗教與閩臺宗教研究基地副主任,中國宗教學會理事,泰國德教會紫真閣榮譽顧問,潮汕歷史文化研究中心學術(shù)委員會主任委員、青年委員會主任委員,潮學網(wǎng)(http://www.chxwang.net)站長。1995年獲華南師范大學文學學士學位,2002年獲汕頭大學文學碩士學位,2010年獲中山大學歷史學博士學位,2011年進入中國社會科學院世界宗教研究所宗教學博士后工作站。1995年至2007年間,歷任廣東潮汕地區(qū)各高校教職。2010年起就職于華僑大學華僑華人研究院。主要研究方向為華南民間信仰與海外華人宗教,民間歷史文獻、海外華人文獻,潮州學。
何妍,美國俄亥俄大學邵友保博士海外華人文獻研究中心主任、世界海外華人研究與文獻收藏機構(gòu)聯(lián)合會秘書長。
《面對家鄉(xiāng):泰北華人跨界的調(diào)適與認同》撤稿聲明
華僑華人文獻研究
黃重言教授訪談錄【張 釗 秦永貴 林增津】
近代緬甸華僑會黨探析以緬甸洪順總堂文獻為中心【姜 帆】
鄭王時期吞武里城華人廟宇探討以四枋廠大老爺宮為例【黎道綱】
海上絲綢之路與印尼民丹島華人民間信仰的傳播【施雪琴 許婷婷】
華人宗教傳統(tǒng)的歷史演變與文化適應以印尼廖內(nèi)省民丹島為例【林緯毅】
華僑華人研究與地方文獻利用以海外潮人及潮汕僑鄉(xiāng)研究為例【李玉茹】
華僑華人社會研究
新山福建幫群的文化建設(shè)【安煥然】
客家的建構(gòu)和想象以馬來西亞檳城大伯公信仰和海陸豐社群為例【陳愛梅】
新加坡同濟醫(yī)院從五幫共治到去幫化運作【季怡雯】
戰(zhàn)前馬新華人文化發(fā)展概論【廖文輝】
文化企業(yè)和企業(yè)文化獨立后馬華文學與馬來西亞華商的關(guān)系【伍燕翎】
扎根本土,面向世界
論馬來西亞二十四節(jié)令鼓對傳統(tǒng)鼓樂的繼承、創(chuàng)新與全球傳播【鄭詩儐】
泰國九皇大帝信仰的來源及民俗文化的傳播和現(xiàn)狀【何譚光】
印尼雅加達臺灣移民初探【林 平】
文獻推介
《閩南僑批大全》【潘茹紅】
丁荷生、許源泰《新加坡華文銘刻匯編(1819-1911)》【季怡雯】
吳成彬史料綜述【言小海】
機構(gòu)簡介
日本華僑華人學會【劉 雯】
泰國國立法政大學東亞研究所中國學研究中心和尚榮公主中國學資料研究中心【吳云龍】
暨南國際大學東南亞研究中心【李美賢 陳琮淵】
學術(shù)動態(tài)
華僑大學與馬華公會合作設(shè)立馬華專柜【華僑大學發(fā)展規(guī)劃處】
華僑華人文獻中心赴京接領(lǐng)周南京教授遺存贈書【陳景熙】
首屆華人宗教國際學術(shù)研討會在華僑大學召開【鐘大榮 吳江輝】
世界華僑華人文獻館成立【王 華】
附 錄
《華僑華人文獻學刊》征稿啟事
《華僑華人文獻學刊》文稿格式