《服務型地方政府與和諧社會體系的構建》：

　　黨的十八大以來，我國將生態(tài)文明與和諧社會建設有機結合起來，作為社會經(jīng)濟、環(huán)境、文化的可持續(xù)發(fā)展基礎。根據(jù)十八大報告中提出的“生態(tài)文明”定義，這一理念被定位于人類社會文明發(fā)展的高級形式，即生態(tài)文明是基于人類社會發(fā)展為基礎，以保護和建設美好生態(tài)環(huán)境并獲取合理物質(zhì)資源為目的，是精神文明和物質(zhì)文明的高度集合。從生態(tài)文明的建設體系來說，其中包括了政治建設、經(jīng)濟建設、文化建設、社會建設等多個層面，是一種系統(tǒng)的社會工程①。

　　從世界范圍內(nèi)現(xiàn)階段的社會物質(zhì)成果來說，主要是基于工業(yè)文明以后形成的，從18世紀到20世紀的300多年間，人類生產(chǎn)的方式主要以對抗自然為主要形式，甚至提出“征服自然”“馴服自然”的不實際、不科學的理論。誠然，工業(yè)文明的發(fā)展對人類社會產(chǎn)生了巨大的推動作用，但由此所取得的文明是狹隘的，它僅僅表現(xiàn)出了人類作為自然界的一分子對自然資源的索取，卻忽視了對生態(tài)環(huán)境的補償。過分地攫取自然資源、破壞環(huán)境、否定生態(tài)，這本身就是一種有�！昂椭C”的做法，在全球性的生態(tài)危機出現(xiàn)以后（如物種滅絕、土地沙化、水源枯竭等），人們才逐漸意識到工業(yè)文明的副作用，它不僅作用于社會生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展（如能源危機），同時也對人類自身的生存繁衍產(chǎn)生了嚴重的負面作用。

　　將生態(tài)文明定義為人類文明發(fā)展的“高級階段”，其主要含義與人類社會和諧意識的產(chǎn)生，生態(tài)文明要求人類遵循人、社會、自然三者之間和諧發(fā)展的關系，在有效獲取社會資源、維持人類社會生產(chǎn)的前提下，讓自然能夠休養(yǎng)生息。所以，生態(tài)文明是全面的、持續(xù)的、循環(huán)的；簡單地說，它包括了人與人、人與自然、人與社會三個關系鏈條，而貫穿所有鏈條的則是可持續(xù)發(fā)展理念。

　　“生態(tài)文明”作為一種理論提出始于20世紀七八十年代，在這一時期，全球最突出的問題是能源危機，在世界范圍內(nèi)廣泛地引起了經(jīng)濟的“增長極限論”研究。1972年，聯(lián)合國召開了“人類與環(huán)境會議”，并通過了關于經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相平衡的世界性文件——《人類環(huán)境宣言》。這一宣言的出現(xiàn)，肯定了生態(tài)環(huán)境問題是世界性的，同時也意味著環(huán)保運動由群眾性活動上升到了政府行為。

　　事實上，在討論生態(tài)文明建設之前，.必須先明確一個問題，即人與生態(tài)之間并不存在對立關系。人類本身就是生態(tài)系統(tǒng)的一個組成部分，作為一個影響因素，在最近的幾百年中發(fā)揮了關鍵性的作用，僅此而已。因此，人與自然之間不存在征服和被征服、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關系，要長久地發(fā)展下去，就要保障彼此之間和諧共處、相互依存。“和諧”是人類在生態(tài)中的一種正常形態(tài)，也是一項必然要求，破壞了和諧關系，渺小的人類群體是無法與生態(tài)系統(tǒng)對抗的。

　　從人類社會的發(fā)展歷程來看，關于“文明”的歷程，先后經(jīng)歷了三個階段，分別是原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，生態(tài)文明是工業(yè)文明下一階段的方向；相應地，從中國社會的發(fā)展歷程來看，社會文明的構建內(nèi)容包括了物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明。狹義地說，前三種文明形態(tài)，是生態(tài)文明發(fā)展的基礎（或前提）；每一種文明形態(tài)的升級或進步，都意味著人類對自身行為的覺醒，當整個社會普遍達成對生態(tài)環(huán)境的有效照護之后，“生態(tài)文明”才能真正進入實踐階段。

　　……