《嬗變與重構:新媒體語境下侗族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性變遷研究》綜合運用了民族學、傳播學、文化生態(tài)學研究方法,以湖南侗族為主要研究對象,首次比較系統(tǒng)地介紹了湖南侗族地區(qū)新媒體發(fā)展現(xiàn)狀,探討了新媒體與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的關系,總結了新媒體時代少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構的方式與特點,歸納了新媒體影響少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構的機制和特點,為了解和掌握新媒體時代湖南侗族地區(qū)的政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展、傳統(tǒng)文化傳承與保護提供了依據(jù),為其他少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構提供了借鑒和參考。這對于正確認識媒介與社會發(fā)展、民族地區(qū)現(xiàn)代化、民族文化保護與發(fā)展,促進民族地區(qū)經(jīng)濟、政治、文化和社會的全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展具有積極意義,也為傳媒與文化研究開拓了新思路,為民族研究提供了新視野。
		
	
  龍運榮,1973年10出生于湖南綏寧,苗族,博士,教授,湖南科技學院“英才計劃”支持對象,現(xiàn)任湖南科技學院傳媒學院副院長,湖南科技學院新媒體與社會發(fā)展研究所所長,湘潭大學兼職碩士生導師,貴州銅仁學院武陵民族文化研究中心研究員、廣西師范大學漓江學院西南地區(qū)民族文化研究中心研究員。擁有豐富的新聞從業(yè)經(jīng)歷,先后擔任過編輯、總編室主任、副總編輯等職;出版專著1部,在EI、CSSCI、中文核心等各級刊物發(fā)表學術論文40多篇,在各級報刊發(fā)表新聞作品近100萬字,榮獲國家、省、市各級新聞(論文)獎勵40多篇次。主持國家社科基金項目1項、教育部人文社科基金項目1項,參與國家社科基金項目、教育部人文社科基金項目、國家民委項目等多項研究課題。目前,主要從事大眾傳媒與民族文化、新媒體與社會發(fā)展、民族文化與文化遺產(chǎn)保護方面的研究。
	導論
	一 選題緣由與意義
	二 國內外相關研究綜述
	三 研究目標、內容與難點
	四 研究理論與方法
	第一章 湖南侗族概貌
	第一節(jié) 自然生境
	一 區(qū)位交通
	二 地形地貌
	三 氣候條件
	四 物產(chǎn)資源
	第二節(jié) 社會生境
	一 侗族源流
	二 人口分布
	三 語言文字
	四 周邊民族
	第三節(jié) 生計方式
	一 主要生計方式
	二 輔助生計方式
	第四節(jié) 傳統(tǒng)文化事象
	一 物質文化
	二 精神文化
	三 制度文化
	四 風俗習慣
	第二章 新媒體及其在湖南侗族地區(qū)的發(fā)展
	第一節(jié) 新媒體及其內涵
	一 有關新媒體的討論
	二 我看新媒體
	第二節(jié) 新媒體的特點
	一 技術性特點
	二 社會性特點
	第三節(jié) 湖南侗族地區(qū)新媒體發(fā)展概況
	一 湖南侗族地區(qū)的新媒體類型
	二 湖南侗族地區(qū)新媒體發(fā)展特點
	三 湖南侗族地區(qū)新媒體發(fā)展存在的主要問題
	第三章 新媒體語境下湖南侗族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性建構
	第一節(jié) 物質文化現(xiàn)代性建構
	一 居住方式
	二 交通出行
	三 衣著服飾
	第二節(jié) 制度文化現(xiàn)代性建構
	一 經(jīng)濟制度
	二 政治制度
	三 教育制度
	四 婚姻家庭
	第三節(jié) 精神文化現(xiàn)代性建構
	一 價值觀念
	二 維權意識
	三 閑暇生活
	四 審美意識
	五 宗教信仰
	六 民族認同
	第四節(jié) 風俗習慣的現(xiàn)代化變遷
	一 飲食習俗變遷
	二 節(jié)慶習俗變化
	三 人生儀禮變化
	四 社交習俗變遷
	五 醫(yī)護習俗變遷
	第四章 新媒體語境下湖南侗族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構方式及特點
	第一節(jié) 新媒體語境下湖南侗族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構方式
	一 市場經(jīng)濟的推進
	二 民族政策的引導
	三 農(nóng)村城鎮(zhèn)化帶動
	四人口流動的促進
	五 現(xiàn)代教育的示范
	六 大眾媒介的宣傳
	第二節(jié) 新媒體語境下湖南侗族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構制約因素
	一 偏僻的區(qū)位交通
	二 缺位的政策扶持
	三 滯后的經(jīng)濟發(fā)展
	四 封閉的文化模式
	五 落后的文化教育
	六 乏力的傳媒引導
	第三節(jié) 新媒體語境下湖南侗族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構特點
	一 侗族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性建構屬后發(fā)外生型
	二 侗族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性建構呈現(xiàn)失衡狀態(tài)
	三 侗族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性建構方式復雜多元
	四 侗族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性建構是項未竟事業(yè)
	第五章 新媒體影響少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構的機制與特點
	第一節(jié) 文化生態(tài)學視野中的新媒體與民族文化生態(tài)
	一 文化與傳播研究的生態(tài)系統(tǒng)觀
	二 新媒體是全球文化生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分
	三 新媒體影響下的民族文化生態(tài)及變遷
	第二節(jié) 新媒體影響少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構的機制
	一 眾說紛紜的傳媒影響機制
	二 新媒體:社會引信調控下的“深水炸彈”
	三 新媒體影響少數(shù)民族文化現(xiàn)代性建構的方式
	第三節(jié) 新媒體影響少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構的特點
	一 作為一種生活方式,其影響更具隱蔽性
	二 作為一種技術手段,其意識形態(tài)更顯著
	三 作為一種文化觀念,媚俗已成集體意識
	四 作為一種消費符號,炫耀成為社會潮流
	第六章 新媒體語境下少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構的問題與對策
	第一節(jié) 新媒體語境下少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構存在的問題
	一 傳統(tǒng)文化生態(tài)遭破壞
	二 系統(tǒng)內部發(fā)展不協(xié)調
	三 系統(tǒng)外部發(fā)展不平衡
	四 個體發(fā)展差異性較大
	第二節(jié) 新媒體促進少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構的對策
	一 利用新媒體促進民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
	二 利用新媒體提高少數(shù)民族同胞的媒介素養(yǎng)
	三 利用新媒體促進少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳播
	四 利用新媒體促進少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承
	五 利用新媒體實現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的開發(fā)
	六 利用新媒體促進少數(shù)民族事務的自主管理
	第三節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構應處理好的關系
	一 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的共生關系
	二 經(jīng)濟發(fā)展與文化傳承的協(xié)調關系
	三 媒介宣傳與文化建構的互動關系
	四 政府力量與民族精英的協(xié)同關系
	第七章 新媒體的現(xiàn)代性反思
	一 互聯(lián)網(wǎng)使數(shù)字鴻溝越來越深
	二 解構傳統(tǒng)但尚未建構新秩序
	三 網(wǎng)絡成癮:新的都市流行病
	四 偷窺,撩撥的不僅是好奇心
	五 網(wǎng)絡暴力:被操控的偽民意
	六 網(wǎng)絡犯罪:難以承受之隱痛
	附錄
	一 調查問卷
	二 調查提綱
	后記