《文化傳播與族群整合 宋明時(shí)期贛閩粵邊區(qū)的儒學(xué)實(shí)踐與客家族群的形成》從文化傳播學(xué)的視野,以歷史文獻(xiàn)為主,結(jié)合考古資料和田野調(diào)查,考察了9-18世紀(jì)中原王朝政權(quán)和儒家主流文化對(duì)贛閩粵邊區(qū)的滲透和傳播的歷史軌跡,揭示了贛閩粵邊區(qū)的社會(huì)變遷與客家族群文化形成的內(nèi)在邏輯;闡述了國(guó)家權(quán)力在贛閩粵邊區(qū)的社會(huì)變遷和客家族群文化形成過(guò)程中所起的作用;并引用文化學(xué)的理論,對(duì)客家族群的漢民族屬性作了學(xué)理上的分析。本書(shū)認(rèn)為,隨著唐宋以來(lái)我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移和大庾嶺—贛江通道的開(kāi)鑿,使贛閩粵邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)和交通地位日益上升。
		
	
  鄒春生,1971年9月出生,江西瑞金人。畢業(yè)于福建師范大學(xué),獲歷史學(xué)博士學(xué)位,現(xiàn)為贛南師范學(xué)院副教授。主要從事區(qū)域社會(huì)史、客家文化研究,已主持和參與國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目、江西省社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目等各級(jí)課題10余項(xiàng);在《歷史文獻(xiàn)研究》、《民俗研究》、《江西省社會(huì)科學(xué)》等專業(yè)核心期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。
	緒論 
	一 本書(shū)的問(wèn)題意識(shí) 
	二 本書(shū)的學(xué)術(shù)史回顧 
	三 本書(shū)的主要概念、研究方法、資料和內(nèi)容框架 
	第一章 贛閩粵邊區(qū)的地理與人文環(huán)境 
	第一節(jié) 贛閩粵邊區(qū)地理環(huán)境的特點(diǎn)及其對(duì)區(qū)域開(kāi)發(fā)的影響 
	第二節(jié) 隋唐以前贛閩粵邊區(qū)的族群結(jié)構(gòu)和社會(huì)發(fā)展 
	一 隋唐以前贛閩粵邊區(qū)的族群結(jié)構(gòu) 
	二 隋唐以前贛閩粵邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā) 
	三 酋豪持政一一隋唐以前中央政權(quán)在贛閩粵邊區(qū)的 
	脆弱統(tǒng)治 
	第三節(jié) 唐宋以來(lái)贛閩粵邊區(qū)戰(zhàn)略地位的驟升 
	一 古代經(jīng)濟(jì)重心的南移與贛閩粵邊區(qū)經(jīng)濟(jì)地位的提高 
	二 贛江一大庾嶺通道的開(kāi)鑿與贛閩粵邊區(qū)戰(zhàn)略地位的 
	提高 
	第二章 軍事征略與文化傳播 
	一一贛閩粵邊區(qū)的社會(huì)動(dòng)亂與中央政府的應(yīng)對(duì)措施 
	第一節(jié) 唐末至明清時(shí)期贛閩粵邊區(qū)的移民運(yùn)動(dòng)與社會(huì)動(dòng)亂 
	一 唐末至明清時(shí)期贛閩粵邊區(qū)的移民運(yùn)動(dòng) 
	二 宋至明清時(shí)期贛閩粵邊區(qū)的社會(huì)動(dòng)亂 
	第二節(jié) 官方對(duì)贛閩粵邊區(qū)社會(huì)動(dòng)亂的軍事應(yīng)對(duì)措施 
	一 加強(qiáng)軍事防御 
	二 實(shí)行招撫 
	三 軍事征剿 
	第三節(jié) 中央政府的軍事征略對(duì)贛閩粵邊區(qū)族群融合和文化 
	傳播的意義 
	一 戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了贛閩粵邊區(qū)的人口遷移和族群融合 
	二 軍事征撫促進(jìn)了贛閩粵邊區(qū)的文化傳播 
	第三章 政治實(shí)踐與文化傳播 
	一一中央政府強(qiáng)化對(duì)贛閩粵邊區(qū)基層社會(huì)的控制 
	第一節(jié) 增設(shè)行政區(qū)劃 
	一 唐宋至明清時(shí)期贛閩粵邊區(qū)增設(shè)行政區(qū)劃的概況 
	二 關(guān)于贛閩粵邊區(qū)不同時(shí)期增設(shè)縣治的方式及其 
	原因之探討 
	第二節(jié) 加強(qiáng)基層組織建設(shè) 
	一 建立鄉(xiāng)里制度 
	二 推行保甲制度 
	第三節(jié) 政治實(shí)踐對(duì)贛閩粵邊區(qū)文化傳播的意義 
	第四章 文化實(shí)踐與文化傳播 
	一一儒家文化在贛閩粵邊區(qū)的廣泛傳播 
	第一節(jié) 由“重治”到“重教”:宋明儒學(xué)的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變及其對(duì) 
	重建社會(huì)秩序的意義 
	一 宋明儒學(xué)復(fù)興的歷史背景 
	二 宋明理學(xué)發(fā)展的簡(jiǎn)要脈絡(luò) 
	三 由“重治”到“重教”:宋明儒學(xué)的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變及其 
	對(duì)重建社會(huì)秩序的意義 
	第二節(jié) 學(xué)校與科舉:儒家文化在贛閩粵邊區(qū)的直接傳播 
	一 學(xué)校與科舉:贛閩粵邊區(qū)推行學(xué)校教育的概況 
	二 “養(yǎng)士”與“化民”:贛閩粵邊區(qū)推行學(xué)校教育的 
	旨趣 
	三 贛閩粵邊區(qū)推行學(xué)校教育的意義 
	第三節(jié) 義舉與旌獎(jiǎng):儒家道德價(jià)值觀念 
	在贛閩粵邊區(qū)的構(gòu)建 
	一 我國(guó)古代旌獎(jiǎng)制度的發(fā)展 
	二 贛閩粵邊區(qū)的旌獎(jiǎng)實(shí)踐 
	三 旌表制度與贛閩粵邊區(qū)儒家倫理秩序的構(gòu)建:以明清時(shí) 
	期贛閩粵邊區(qū)地方政府對(duì)“五世同堂”的旌獎(jiǎng)為例 
	第四節(jié) “以神道設(shè)教”:“國(guó)家”對(duì)贛閩粵邊區(qū)民間信仰的 
	控制 
	一 儒家思想的神道觀和贛閩粵邊區(qū)的神靈祀典化。 
	二 “國(guó)家”對(duì)贛閩粵邊區(qū)民間神靈信仰的控制 
	三 儒家文化傳播對(duì)贛閩粵邊區(qū)民間信仰的影響: 
	以南康劉氏女由人入神的事跡為例 
	第五章 文化傳播與族群整合 
	一一贛閩粵邊區(qū)的社會(huì)變遷與客家民系的形成 
	第一節(jié) 從“化外”到“化內(nèi)”:唐宋以來(lái)贛閩粵邊區(qū)的 
	社會(huì)變遷和中原王朝統(tǒng)治在贛閩粵邊區(qū)的深化 
	一 唐宋以來(lái)贛閩粵邊區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變遷 
	二 唐宋以來(lái)中原王朝統(tǒng)治在贛閩粵邊區(qū)的深化 
	第二節(jié) 宋元以來(lái)儒家文化在贛閩粵邊區(qū)的傳播與接受 
	第三節(jié) 宋元以來(lái)贛閩粵邊區(qū)客家民系的形成 
	一 贛閩粵邊區(qū)多元族群之間的人群融合 
	二 贛閩粵邊區(qū)多元族群之間的文化融合 
	三 贛閩粵邊區(qū)客家民系形成的時(shí)間 
	結(jié)語(yǔ) 
	一 地域。移民。國(guó)家:贛閩粵邊區(qū)儒學(xué)文化傳播和 
	客家民系形成的內(nèi)在邏輯 
	二 文化認(rèn)同:客家民系族屬性質(zhì)的判斷依據(jù) 
	參考文獻(xiàn) 
	后記