《人生的病》蒐集民國時期文獻(xiàn)，編選關(guān)于人生之病的散文和雜文，包括梁啟超、魯迅、老舍、茅盾、郭沫若、周作人、徐訏、郁達(dá)夫、林語堂、沈從文、豐子愷、蕭紅等等名家佳篇。書寫人生中生理上的病癥和精神上的疾患，乃至國家、民族、文化上的病疾——從牙痛、鼻塞、目疾等等生理之病，述及自大狂、幼稚病、浪漫病、淺薄病、時髦病、美麗病、“人

本項目即以“民國詞律批評”為研究對象，以民國現(xiàn)代高等教育蓬勃發(fā)展為背景，從“詞譜批評”、“詞韻批評”、“詞樂理論研究”、“唱詞實踐”四個維度架構(gòu)民國詞律批評體系，考量在民國現(xiàn)代大學(xué)制度高度發(fā)展的基礎(chǔ)上傳統(tǒng)詞律批評的新發(fā)展、新動向、新成就，探析民國時期重要的詞律批評范疇，考察民國詞學(xué)家的詞律主張，進(jìn)而總結(jié)民國詞律批評的學(xué)

《桂堂余錄》大部分內(nèi)容反映了作者當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶�歷史、時局、文學(xué)等的見解，較為集中地反映了明末、清、民國時期的歷史、人物、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、文學(xué)、文獻(xiàn)、政治、宗教、文化等，或援引讀書所得資料，或直抒胸臆，各自為篇，反映出作者敏銳的洞察力、淵博的歷史知識以及文學(xué)底蘊，具有非常重要的價值深刻的人文情懷。本書就是對《桂堂余錄》的點、校

元曲是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲。它是中華傳統(tǒng)文化寶庫中的一朵燦爛的花朵，在思想和內(nèi)容上有著獨有的特色，和唐宋詩詞明清小說鼎足并舉，成為我國文學(xué)史上一座重要的里程碑。為了更好地弘揚和傳播中華傳統(tǒng)文化，豐富人們的精神生活，我們特此精心策劃了國學(xué)經(jīng)典《元曲全鑒》。該書通俗易懂，圖文并茂，對幫助廣大讀者閱讀和理

《閱微草堂筆記》，漢族文言短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年(1789年)，至嘉慶三年(1798年)年間翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀以筆記形式所編寫成的。在時間上，主要搜輯當(dāng)時代前后的各種狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡等之流傳的鄉(xiāng)野怪談，或則親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，范圍則遍及全中國遠(yuǎn)至烏魯木齊、伊寧，南至滇黔等地。

《樂府詩集》是一部總括中國古代樂府歌辭總集，由北宋郭茂倩所編�，F(xiàn)存100卷，是現(xiàn)存收集樂府歌辭完備的一部�！稑犯�詩集》是漢朝、魏晉、南北朝民歌精華所在。內(nèi)容十分豐富，反映社會生活面很廣，主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。它搜集廣泛，各類有總序，每曲有題解。其中就包括有名的民歌《木蘭詩

《喻世明言》原名《古今小說》，又稱《全像古今小說》，是一部明代刊行的短篇白話小說集，與《警世通言》《醒世恒言》合稱三言，為明末馮夢龍所編撰。書中不少篇目是根據(jù)宋元舊篇改編而成，題裁內(nèi)容廣泛，涵蓋婚姻、愛情、孝義、友情、靈怪、神仙等，反映了明代商業(yè)社會的繁榮景象及中小商人的精神面貌，是中國古代小說寶庫中一份寶貴的遺產(chǎn)。孫

《隨園詩話》是清朝很具影響力的論詩力作，內(nèi)容涉獵廣泛，敘述詳實，品評精準(zhǔn)到位�！峨S園詩話》所談及的內(nèi)容，從詩人的先天資質(zhì)，到后天的品德修養(yǎng)，再到讀書學(xué)習(xí)以及社會實踐等，無所不有�！峨S園詩話全鑒》在原典的基礎(chǔ)上進(jìn)行了精準(zhǔn)的注釋和翻譯，便于廣大讀者輕松閱讀。

本書為中國俗文學(xué)文獻(xiàn)的考訂研究提供了一個平臺。書中以古代戲曲和俗文學(xué)研究為主要對象，以實證研究為特色，重視第一手文獻(xiàn)資料的發(fā)掘與利用，強調(diào)對基本文獻(xiàn)的調(diào)查、編目、考釋，尤其強調(diào)文獻(xiàn)資料考證研究，即集中于作者考、重要事件考、版本文獻(xiàn)考索、海內(nèi)外藏家目錄編集、稀見文獻(xiàn)考述、新文獻(xiàn)材料輯錄考釋等。戲曲、俗文學(xué)、文獻(xiàn)、實證，便

本書以葛浩文對莫言小說的翻譯為個案，以文化翻譯為理論基礎(chǔ),探討葛浩文中國文學(xué)英語翻譯的特點、翻譯策略與技巧和在文學(xué)系統(tǒng)外部的影響下其譯作封面的文化因素，充分論證中國文學(xué)在翻譯過程中的再創(chuàng)造空間，進(jìn)而解決中國文學(xué)到底應(yīng)該如何“走出去”的問題。通過分析以莫言小說為代表的當(dāng)代中國文學(xué)作品在英語世界的傳播現(xiàn)狀，來厘清中國文學(xué)翻