中國古代思想在很大程度上是通過對經(jīng)典文本的論說與解釋展開的，儒家圍繞《詩經(jīng)》展開的討論無疑是古代經(jīng)典之學(xué)中比較重要的內(nèi)容之一。而在《詩》學(xué)發(fā)展的歷程中，先秦儒家《詩》學(xué)從根本上改變了王官學(xué)時代的《詩》學(xué)傳統(tǒng)。儒家以更為自由和開放的學(xué)術(shù)姿態(tài)，將對社會危機的深刻反思融入到了《詩》學(xué)討論之中，并由此重塑了《詩》的經(jīng)典意義與經(jīng)

《寫在封面的詩》源于不懂，卻想知道，原因是自己喜歡。寫詩對于平凡人而言過于遙遠(yuǎn)，而詩對于中國人而言又過于平常。人就是這樣，過多的平凡總是有跡可循，只要不是高山仰止。抬頭看山巔低頭看路者，總在步步登高。何為山巔，就是偶像，何為山巔，就是那些源遠(yuǎn)流長的作品。山巔告訴你方向，何為好，而路就是一個徐徐而進(jìn)的過程。里面有他們很多

張棗是當(dāng)代詩人中最有詩學(xué)追求和研究難度的詩人，他以杰出的語言天賦，和超乎常人的轉(zhuǎn)換能力，將現(xiàn)代漢語詩歌，推向一個前所未有的高度。本書力避單調(diào)的詩人論，即不把張棗詩歌作為封閉的對象來研究，而是作為開放的問題來探討，借此觀察現(xiàn)代漢詩如何在突破形式與結(jié)構(gòu)的限制中，創(chuàng)造出獨特的聲調(diào)。

本書是對《紅樓夢》皙本（又稱皙庵舊藏本、鄭藏本）進(jìn)行全面、深入研究的專著，本書也是國內(nèi)外紅學(xué)界第一本研究《紅樓夢》皙本的專著。本書第一次指出，書中第23回保存著作者曹雪芹所寫的《紅樓夢》初稿的文字，這一點是作者的新發(fā)現(xiàn)，其論據(jù)是有說服力的。

本書共分10章，收錄《生命重要的是過程，而不是結(jié)果》《只有等待，人生才會花開》《人生總是一步一個腳印前進(jìn)》《不忘初心，回歸最初的正確軌道》等文章。

"生命教育絲語"是富有生命教育思想的小詩集，共三卷15集，每卷5集，計1035首詩歌。三卷的名字分別是"聆聽""對話""同行"，這三個卷名也剛好代表作者對生命教育學(xué)術(shù)姿態(tài)的理解�！渡�命教育絲語-聆聽》包括：青藤集80首，風(fēng)筆集80首，林間集80，?G乃集80，燈塔集80，小計400首；《生命教育絲語-對話》包括：天風(fēng)集

國圖名家講座由國家圖書館國家古籍保護中心聯(lián)合北京大學(xué)、中國科學(xué)院等單位聯(lián)合主辦。講座目前初步分為四個主題：儒家思想與經(jīng)典、中國古代史、中國古代科技發(fā)明、中國古代文學(xué)。講座每期分為十二講，邀請相關(guān)領(lǐng)域?qū)�業(yè)名家學(xué)者，圍繞同一個主題進(jìn)。講座目前已經(jīng)舉辦三期，受到社會相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者與愛好者的廣泛好評，影響也較大，在光明網(wǎng)同步現(xiàn)場

本書為梁適的文學(xué)作品精選集，作者用雜、嫩、勇來概括，雜，是體裁多樣，涉及詩歌、游記、短篇小說、散文等;嫩，是作者對自己的作品保有一顆謙卑的心;勇，也是作者基于嫩來說的謙詞，但也恰恰說明了作者對于作品的自信。書中作者對青春的歌頌、對遭受挫敗的認(rèn)識顯示出其成熟的人生觀和價值觀;仿寫文藝復(fù)興時期的長詩歌《拉奧孔》則展現(xiàn)了其文

公元759年秋天杜甫的秦州之行，無論對于他本人的生活還是詩歌的寫作都意義非凡，本著作以杜甫來秦州前后的84首詩為具體的解讀對象，發(fā)揮作者作為一個詩歌寫作者和文學(xué)理論教學(xué)者的雙重優(yōu)勢，通過具體的情境還原和細(xì)致的文本細(xì)讀，努力觸摸杜甫在秦州生活的情緒形態(tài)，同時也呈現(xiàn)其詩歌詩意形成和呈現(xiàn)的具體情狀，踐行以文學(xué)的方式談?wù)撐膶W(xué)的

金庸為什么會被攻擊為豺狼鏞？ 金庸小說中負(fù)心薄幸的表哥慕容復(fù)、汪嘯風(fēng)們，原型真的是徐志摩嗎？ 金庸筆下武功*的是誰？王重陽、張三豐、東方不敗可能都排不上號。 為什么金庸筆下的美女都愛女扮男裝？ …… 《金庸者誰:北大金庸研究課堂實錄》以孔慶東教授在北大中文系開設(shè)的金庸研究課程課堂錄音為底本整理成書，將場