本書從日本法政大學(xué)速成科的創(chuàng)辦和教育內(nèi)容入手，深入探討20世紀(jì)初以楊度、汪精衛(wèi)、胡漢民、朱執(zhí)信為代表的中國(guó)留學(xué)生群體在該校的學(xué)習(xí)情況，重點(diǎn)剖析其國(guó)家觀念的形成與留學(xué)教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，厘清新的國(guó)家觀對(duì)其政治主張與活動(dòng)的影響。

本書在收集和充分掌握相關(guān)史料的基礎(chǔ)上，對(duì)唐宋時(shí)期的官吏選任、考課、監(jiān)察、審計(jì)、勾檢、俸祿、遷轉(zhuǎn)、回避、任期、致仕、丁憂、休假、贈(zèng)官、賜謚、敘封、勛、散、爵等方面的制度以及對(duì)以法治吏進(jìn)行了研究。對(duì)這些制度之間的淵源情況、基本內(nèi)涵、發(fā)展變化和具體實(shí)施情況進(jìn)行了深入探討，尋求它們之間的內(nèi)在關(guān)系，并通過與其他歷史時(shí)期相關(guān)制度進(jìn)

3-5世紀(jì)的魏晉精英，以多樣化的歷史書寫實(shí)踐活動(dòng)，構(gòu)筑了獨(dú)具特質(zhì)的政治文化。本書自這一主體的登場(chǎng)、全盛與流亡階段，擇取“獻(xiàn)帝三書”、《續(xù)漢書?百官志》和《勸伐河北書》三組關(guān)鍵文本，分別從時(shí)代之史、制度之史和異族之史的維度，對(duì)上述歷史現(xiàn)象進(jìn)行了立體而深入的考察。各章多著力于文本面貌、結(jié)構(gòu)與語境的復(fù)原，以新的問題意識(shí)喚起陳

南京國(guó)民政府時(shí)期是現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)的重要階段，是中國(guó)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要節(jié)點(diǎn)。如何整合地方實(shí)力派，完成實(shí)質(zhì)統(tǒng)一是國(guó)民政府建設(shè)現(xiàn)代民族國(guó)家需要面臨的艱巨任務(wù)。本書從民族國(guó)家的視角將國(guó)民政府整合地方實(shí)力派的主體與客體，置于同一歷史場(chǎng)域進(jìn)行探討。既分析中央政權(quán)的整合的制度與策略，亦兼顧地方實(shí)力派的視角。同時(shí)，采用歷史學(xué)最基

元朝的大統(tǒng)一，結(jié)束了中國(guó)近四百年的分裂，但實(shí)現(xiàn)文化、心理認(rèn)同上的真正統(tǒng)合，是更為艱巨的歷史任務(wù)�！对�初“中州士大夫”與南北文化統(tǒng)合》的研究取徑跨越文、史，提出“中州士大夫”概念，揭示了北方在唐以后中國(guó)文化發(fā)展脈絡(luò)中曾經(jīng)存在的主動(dòng)性，基本厘清了從金朝中期到元朝中期，漢地北方、南方文化統(tǒng)緒流變的基本線索，分析了南北士人精英

本書以南宋時(shí)代士大夫的仕宦、文學(xué)交流、人際交往為中心議題，討論他們的文學(xué)作品及人際關(guān)系中所反映出的士人的文化生活、南宋一朝之政治發(fā)展和社會(huì)文化。全書主題分作三編，“議題編”兩篇文章討論南宋政局與社會(huì)文化之關(guān)系，“研究編”六篇文章，以樓鑰、劉宰等為例討論士人文化互動(dòng)與人際網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，“評(píng)述編”是作者對(duì)近年來宋代政治、社會(huì)

光明日?qǐng)?bào)出版社秉承“知識(shí)引導(dǎo)世界”的出版理念和建設(shè)“知識(shí)分子精神家園”的發(fā)展目標(biāo)，借助社會(huì)資源設(shè)立“光明社科文庫(kù)”。致力于通過資助優(yōu)秀學(xué)術(shù)專著出版、推動(dòng)學(xué)術(shù)成果交流推廣等形式，讓更多的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果和優(yōu)秀工作者走進(jìn)交流空間，進(jìn)入公眾視野，發(fā)揮應(yīng)有的影響力和輻射力，為繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)做出積極貢獻(xiàn)�！肮饷魃缈莆膸�(kù)

本書旨在考察抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民政府實(shí)施行政機(jī)構(gòu)改革的全過程，分析國(guó)民政府為實(shí)現(xiàn)“建國(guó)”任務(wù)而做的努力，如開放政權(quán)、成立民意機(jī)構(gòu)、厘定事權(quán)、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、裁汰冗員等。戰(zhàn)時(shí)改革有頂層設(shè)計(jì)，有計(jì)劃、有步驟，體現(xiàn)了行政領(lǐng)域的制度化與現(xiàn)代化傾向，體現(xiàn)了國(guó)民黨權(quán)威人物對(duì)完成“建國(guó)”的強(qiáng)烈愿望。但受諸多因素的制約，豫湘桂大潰敗后改革被迫中斷，

“村落”是近代東北鄉(xiāng)村興學(xué)運(yùn)動(dòng)的最基本單元，成為孕育近代鄉(xiāng)村新型知識(shí)分子群體崛起的區(qū)位環(huán)境。本書以“鄉(xiāng)村新型知識(shí)分子群體”為研究對(duì)象，以“村落”、“興學(xué)”和“鄉(xiāng)村社會(huì)”為主線，以1905年至1931年為時(shí)間主線，運(yùn)用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、文化學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和人口學(xué)等理論方法，全面、系統(tǒng)地論述近代東北鄉(xiāng)村新型知識(shí)分子群體的

至少在近幾千年，家庭是人類社會(huì)的一個(gè)基本單位，也是世界文化核心價(jià)值觀念的載體。在近代中國(guó)，家庭卻淪為革命的對(duì)象。本書研究近代中國(guó)的家庭革命，探討這一反常的現(xiàn)象何以發(fā)生及怎樣發(fā)展。在傳統(tǒng)政教體系崩潰的進(jìn)程中，家庭面臨國(guó)家、天下（世界）、個(gè)人、社會(huì)等力量的沖擊而喪失了其作為社會(huì)基石的地位。家庭革命是相當(dāng)復(fù)雜、深刻的，既包括