盧見曾是繼王士禛之后又一位主盟江南文壇的山左詩人，他憑借兩淮鹽運使的身份和愛才好客的通達個性聚集起大批文人學士，極大地帶動了山左和江南兩地詩文、學術、戲曲、書畫的發(fā)展，為清代文化的發(fā)展做出了重要貢獻。其主持編纂的《國朝山左詩鈔》是清代第一部山左詩歌總集。本書以盧見曾與《國朝山左詩鈔》為研究對象，重點分析了盧見曾的生平經(jīng)

本書從明代詩學內(nèi)在問題出發(fā)，在中國詩學整體理論視野中，展開對清代詩學的全面探討。作者提出，真?zhèn)�、正變、雅俗三對基本觀念制約明清詩學的歷史進程。全書十六章，在充分占有并深入研究大量原始文獻的基礎上，揭示清代詩學的演變軌跡及整體特征，探究各時期詩學的理論問題與價值取向，考察各詩學流派的群體構(gòu)成及理論主張，比較各派之間的承嬗

《中國詩歌研究》是首都師范大學中國詩歌研究中心所創(chuàng)辦的大型學術叢刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩歌研究。自創(chuàng)刊號起，先后設置有中國古代詩歌研究、中國現(xiàn)當代詩歌研究、中國詩歌理論研究、中國少數(shù)民族詩歌研究、當代海外華人詩歌研究及中西比較詩學研究、詩學史及詩學文獻研究、青年論壇等欄目。其中詩學史及詩學文獻研究、青年論壇，為特色欄目

本書精選《文心雕龍》名言340句，在注釋、翻譯的基礎上，逐句進行疏解，或追溯名言的源流，或解釋名言的內(nèi)涵，或列述名家的評點，或舉證現(xiàn)實的應用，或點出前后的呼應。這些疏解方式往往相互交織，共同支撐，以文藝理論為主又延伸至文學、文化等領域，力圖展示《文心雕龍》名言所具有的多樣內(nèi)涵與多重價值，在體例上頗具特色。 在疏解過程中

本書分為三個部分，分別從東北抗聯(lián)文學綜論、作家作品研究和經(jīng)典文本解讀三個方面梳理了歷時90年的東北抗聯(lián)文學創(chuàng)作概況和不同階段的創(chuàng)作特征；總結(jié)了東北抗聯(lián)紀實文學的創(chuàng)作特點是以“真實性”為精神內(nèi)核呈現(xiàn)出近歷史真實的整體趨向，對于被忽視的東北抗聯(lián)兒童文學創(chuàng)作也進行了系統(tǒng)的研究，揭示出其重要價值；最后，書稿對《音樂會》《密林火

本書包括開始旅行——題旅行結(jié)婚照、盼——題父女三人照、北京的海、北京站、太和殿、御花園有感、十七孔橋、石舫、長廊、佛香閣、北京動物園、北海白塔等詩歌。

下午開完會并領到集體照后，雄山公社高中第七四屆的學生就畢業(yè)了�！拔幕�大革命”開始不久，中國便取消了高考制度，所以，雄山公社高中的學生和全國其他地方高中的學生一樣，畢業(yè)后一律沒有參加高考并考上大學繼續(xù)讀書的機會。凡是城鎮(zhèn)來的學生，要“上山下鄉(xiāng)”，接受貧下中農(nóng)的再教育……

本書內(nèi)容包括：心路悠悠；淡淡的鄉(xiāng)愁；親情記憶；讀書筆記；游記與小說嘗試；閑或時尚的雜文；歲月片段；哲思之門；夕陽點點紅。具體內(nèi)容包括：三個東西讓你不快樂；年齡之于心態(tài)；一次師生聚餐談話等。

本書內(nèi)容包括：蘆花；蘆花·雨夜·靜想；蘆花街夜景；夏，漫步在蘆花；蘆花·母親河；雨夜·聽歌；想你，在初春的夜里；春天的記憶；馬年的歲末，羊年的春天；夏；秋葉祭；秋天的早晨；初冬隨想；冬日，漁港思緒等。