本書是人類學(xué)家張經(jīng)緯的首部考古學(xué)、歷史學(xué)主題書評集，分為“考古”、“中國”、“神話”、“方法”和“諸野”五大板塊。考古、歷史著作固然厚重、深沉，但當(dāng)我們用人類學(xué)思維重新理解中國文明的方方面面，或許就能從那些作品中，品讀出意想不到的新意。從這個意義上講，這本文集中的諸多評論，不僅能通過全新的角度幫助我們更好地“讀懂”文獻

簡帛學(xué)是20世紀(jì)創(chuàng)見并取得豐碩成果的一門學(xué)科，百年來，大量簡帛學(xué)文獻的出土彌補了傳世文獻資料的不足與缺失，勘正了傳世文獻的謬誤，為其他學(xué)科的發(fā)展研究都有一定的貢獻�！吨袊�簡帛學(xué)刊》為山東省社科研究基地聊城大學(xué)簡帛學(xué)研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)性刊物。從第三輯開始轉(zhuǎn)入本社出版。集刊以刊發(fā)簡帛文獻文學(xué)研究、簡帛文獻文本整理及相關(guān)

《貞石可憑：新見隋代墓志銘疏證》蒐集了2008年以後新見隋代墓誌163種，依時間排序而對每種墓誌從基本信息、誌蓋誌文、疏證三方面進行個案整理與研究。疏證側(cè)重釐清誌主的出身、家族、世系、任職、婚姻、子女、宅第、葬地等史料實況，並分析與誌主生平事功相關(guān)聯(lián)的史事，以爲(wèi)史籍之補正；且欲通過梳理隋代與前朝後世相關(guān)墓誌文獻之間的聯(lián)

本書搜集中國古代藝術(shù)方面的經(jīng)典原著，以可靠的版本為底本，并予以重新校點整理，本書即是其中的一種。收錄清代書法家何紹基的《東洲草堂金石題跋》和沈樹鏞的《鄭齋金石題跋記》兩種作品。（清）何紹基，沈樹鏞撰，汪政點校。

針對大遺址區(qū)文化資源有效保護與合理利用這一現(xiàn)實問題，《大遺址區(qū)文化資源的價值評估及活化策略》融合文化經(jīng)濟學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)管理、文化遺產(chǎn)保護、歷史學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟學(xué)等多學(xué)科理論，在系統(tǒng)分析國際文化遺產(chǎn)保護理念新趨勢，深入分析大遺址區(qū)文化資源保護困境及活化的現(xiàn)實需求基礎(chǔ)上，就大遺址區(qū)文化資源的價值構(gòu)成及價值評估進行系統(tǒng)分析，并將其

神權(quán)是商文明的顯著特征，與之密切相關(guān)的祭祀活動是商代社會生活中經(jīng)常性的重要活動。本書從商文化祭祀遺存與周圍遺跡現(xiàn)象的關(guān)系入手，把它們區(qū)分為宮室類建筑區(qū)域的祭祀遺存（廟祭遺存）、社祀遺存、手工業(yè)作坊內(nèi)的祭祀或巫術(shù)遺存等九類。并對商文化分布區(qū)內(nèi)的商文化先行文化和后繼文化中的相關(guān)祭祀遺存一并進行了分類考察，結(jié)合甲骨卜辭、傳世

本書首次對河南省境內(nèi)散存散見及近年新獲的漢唐碑志資料進行了全面系統(tǒng)的摸查、收集和整理，從碑碣墓志釋錄、相關(guān)研究及碑志拓片等三個方面著手系統(tǒng)研究，旨在對河南碑志文獻集中著錄加以補充。本書對于推動漢唐史和河南地方史的研究提供了確鑿可靠的第一手資料。

良渚遺址今年申遺成功，實證中國五千年歷史。張先生為考古學(xué)大家，對良渚遺址與良渚文化尤為關(guān)注。該書收錄張忠培先生有關(guān)良渚文化的研究著述近二十篇，對于研究良渚文化及世界文化遺產(chǎn)地——良渚具有重要參考價值，

秦漢時代有著長時間的繁榮和統(tǒng)一，日常家庭生活生活的到了極大地豐富，各種習(xí)慣和風(fēng)俗也不斷發(fā)展。秦漢時期豐富的考古發(fā)掘材料為研究秦漢時期的家庭生活、日�；顒犹峁┝擞辛Φ闹С�，本書通過整理相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)，嘗試揭露秦漢人民的日常生活，為研究社會史、風(fēng)俗學(xué)做出了有益的探索。

包家梁子墓地位于成都平原腹心地帶，本次共發(fā)掘墓葬199座，其中戰(zhàn)國晚期至東漢中期墓葬180座、宋明墓葬19座。戰(zhàn)國秦漢時期墓葬多為南北向，少量東西向，各類墓葬夾雜分布，未見明顯分區(qū)，常見2～5座墓葬成組分布，排列整齊。