本書針對城市大型活動中人群常規(guī)流動和應(yīng)急疏散流動安全管控問題,從宏觀和微觀兩個角度,闡述人群運動動力學建模與控制研究成果;系統(tǒng)介紹交通流模型中經(jīng)典Aw-Rascle模型,構(gòu)建“T”形匯流通道Aw-Rascle疏散模型;論述恐慌心理和行為研究成果;基于Lyapunov穩(wěn)定性判據(jù),分析宏觀人群穩(wěn)定性,設(shè)計反饋控制器;從計算
本書是劉述先先生關(guān)于現(xiàn)代新儒學研究等方面的學術(shù)成果,內(nèi)容主要圍繞現(xiàn)代新儒學的發(fā)展與展望、宋代理學的精神傳統(tǒng)以及全球倫理等問題而展開。作者認為現(xiàn)代新儒學“建基于深厚的學力,對經(jīng)典做出創(chuàng)造性的詮釋,針對強勢西風的席卷做出回應(yīng),在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間覓取平衡,這才使它有強大的吸引力”。他主張“轉(zhuǎn)出一條新的途徑,為‘理一分殊’做出新
自從馬克思主義哲學創(chuàng)立,圍繞著它的爭論就從未停歇,在今天表現(xiàn)更甚。隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變,西方試圖通過去世界觀、去唯物論、去意識形態(tài),堂而皇之地把馬克思哲學收入西方自由個人主義“實踐哲學”“價值哲學”的麾下。因此,站在當代中國與世界發(fā)展的歷史高度,闡明馬克思哲學變革的偉大成就及其時代意義,捍衛(wèi)馬克思主義哲學的共產(chǎn)主義世
《哲學基礎(chǔ)入門:有趣的哲學家和哲學思維》哲學不是單純的知識,而是貫穿人生始末的終極追問,是一種思維方式。沒有哲學思維,我們在處理生活中遇到的各種問題時,就像在撿起散落在地上的銅板,只能停留在就事論事的水平,無法高屋建瓴。哲學無法為我們提供確定的答案,但在我們遇到問題、難以決策時,它可以成為一種指引,讓我們借由哲學家們的
本書剖析了集宋代理學之大成的朱熹的學思內(nèi)涵,比較集中地體現(xiàn)了劉述先先生關(guān)于宋明儒學研究的成就及其學術(shù)思想觀點。全書正文分為“朱子哲學思想的發(fā)展”“朱子哲學思想的完成”“朱子的歷史地位及其思想之現(xiàn)代意義”三部凡十章。第一部四章論述朱熹的家學師承、性格志趣、為學進路及其參悟中和與論辯仁說的學思經(jīng)歷,勾勒出朱熹哲學思想的發(fā)展
本書是以明清徽州珍稀家譜為基本史料,對明清徽州家風載體進行了細致、全面的梳理,在此基礎(chǔ)上對明清徽州家風中的修身、持家、齊族、儒商之風進行了深入分析,進而對基于明清徽州家庭治理知識體系、家外因素及代際傳承影響下明清徽州優(yōu)良家風產(chǎn)生的原因進行了探討。此外,本書還對明清徽州優(yōu)良家風與徽州社會諸風氣之間的互動關(guān)系、明清徽州優(yōu)良
人們常常困惑于:為什么道理都懂,可真遇到事情就做不到了呢? 很大程度上這種差異不在于誰對理論的理解更多,而在于彼此心智的高低。 本書將帶你洞悉心智的力量,它可以讓你對人、事、物的認知更接近本質(zhì)。不僅如此,它甚至反喜怒哀樂,愛恨癡怨。也就是說,心智是與人之本性在博弈,所以它非常強大。淺顯地講,在你最痛,照說該哭的時候,心
全書共分為4篇:方法篇,雖涉及一些記憶理論,但通過深入淺出的講解,大家能輕松掌握其核心原理及學會非常實用的15種記憶方法;應(yīng)用篇,主要講解中小學生、大學生學習方面的記憶方法以及成人備考各種證書的記憶方法,將理論與實戰(zhàn)完美融合;挑戰(zhàn)篇,可以讓你“秀”出自己的超強記憶;答疑篇,主要講解在訓練記憶法時遇到的一些常見疑惑并進行
探索馬克思主義哲學的當代形態(tài)是當代中國馬克思主義哲學研究的重大課題和時代使命。本書作者自1985年在國內(nèi)學界首倡開展哲學形態(tài)學研究,率先運用哲學形態(tài)學的理論與方法探討馬克思主義哲學的當代形態(tài),先后發(fā)表本專題相關(guān)學術(shù)論文百余篇,在國內(nèi)產(chǎn)生重要影響。本書既是已有研究成果的延續(xù)與深化,也是新的開拓與提升。本書從回顧1978年
本書全面分析了推理、理性和理由這三個元哲學概念的內(nèi)部關(guān)聯(lián),指出它們都有真值性和實踐兩重內(nèi)涵。格賴斯力圖說明從哲學上跨越“真值性/實踐”的鴻溝是可能的,進而得出一些重要的哲學結(jié)論。本書是格賴斯推理思想、邏輯觀、元倫理學思想和哲學方法論的集中體現(xiàn),它對于格賴斯哲學與語言學思想的整體把握具有重要的研究價值。《BR》Aspec