《職前教師的卓越之道》分為三編，分別探討了職前教師卓越培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)（包括時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)）、職前教師卓越培養(yǎng)規(guī)律（包括“三優(yōu)潛質(zhì)”培養(yǎng)律、品性培養(yǎng)律和多維建構(gòu)律）和職前教師卓越教育實(shí)踐（包括問(wèn)題審視、理念革新和實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)）。

LC視域下教師專業(yè)發(fā)展是基于生態(tài)取向的教師專業(yè)發(fā)展思想，其目的在于構(gòu)建一種自然的合作文化。以PLC的理論視域?qū)徱暯處煂�業(yè)發(fā)展，它賦予了教師合作新的發(fā)展理念和路徑�！蹲呦蚝献鳎篜LC視域下教師專業(yè)發(fā)展的反思與重構(gòu)》采用理論研究與實(shí)踐相結(jié)合的形式，基于PLC理論反思了我國(guó)教師合作的現(xiàn)狀與困境，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和

本輯收入論文16篇、書(shū)評(píng)1篇，主要涉及醫(yī)學(xué)史、歷史上的科技人物與公司、遺產(chǎn)保護(hù)、科學(xué)文獻(xiàn)整理和口述史等領(lǐng)域。較多篇幅討論中國(guó)歷史上特別是宋朝的醫(yī)學(xué)成就、醫(yī)書(shū)傳播、醫(yī)者收入與財(cái)富狀況等，關(guān)注到唐宋造紙技術(shù)的傳承與革新，宋朝耕地面積統(tǒng)計(jì)、鹽業(yè)買(mǎi)撲制度，民國(guó)耀華玻璃公司技術(shù)體制、天津仁立毛紡廠及開(kāi)灤首任華人總經(jīng)理顧振�！犊茖W(xué)

本書(shū)為《北京大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)研究中心集刊第十九輯》，主要收錄北京大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)研究中心老師、博士生，以及國(guó)內(nèi)其他大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)研究者的論文，主要內(nèi)容涉及中國(guó)古代出土文獻(xiàn)、傳世文獻(xiàn)、古代歷史、古代哲學(xué)，以及海外漢學(xué)等領(lǐng)域，論文以經(jīng)、史、子、集順序排列。本期內(nèi)容有關(guān)于傳世經(jīng)典文獻(xiàn)的�？闭�理和研究，如對(duì)《周易》經(jīng)傳注疏的�？�、

隨著社會(huì)的加速發(fā)展，未成年人心理健康問(wèn)題也越發(fā)明顯。本書(shū)是國(guó)家社科基金特別委托項(xiàng)目“未成年人心理健康及服務(wù)狀況調(diào)查研究”及“南京未成年人心理健康研究院”重點(diǎn)新型智庫(kù)的研究成果。通過(guò)對(duì)全國(guó)14個(gè)省（自治區(qū)、直轄市）進(jìn)行的調(diào)研，得出：我國(guó)未成年人心理健康狀況總體良好，但在部分維度存在一些問(wèn)題，需要引起足夠的重視；我國(guó)未成年

本書(shū)主要從職味課堂研究的緣起、研究范疇、教學(xué)范式、現(xiàn)實(shí)實(shí)踐和推廣成效與個(gè)方面探索職味課堂的價(jià)值，通過(guò)基于現(xiàn)實(shí)關(guān)照的職味課堂教學(xué)，從價(jià)值認(rèn)同、評(píng)價(jià)體系、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式等多方面來(lái)推動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)“漸變-蛻變-蝶變”的階段跨越，慢慢趨近真正意義上的“職味課堂”。在對(duì)職味課堂的追尋中，課堂教學(xué)必須堅(jiān)持對(duì)教學(xué)潮流的現(xiàn)實(shí)審視，必

內(nèi)容開(kāi)放式平臺(tái)是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳播的重要途徑。它通過(guò)搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為知識(shí)的傳播與共享活動(dòng)提供虛擬空間、運(yùn)行機(jī)制和管理支持。 《內(nèi)容開(kāi)放式平臺(tái)中的知識(shí)傳播研究》分析了知識(shí)傳播活動(dòng)的三類(lèi)參與者及其行為，采用“動(dòng)機(jī)—行為”分析框架，借助MOA框架設(shè)定了影響知識(shí)傳播活動(dòng)不同參與者及其行為的動(dòng)力要素模型。同時(shí)，在系統(tǒng)理論和

幼兒園課程直接影響幼兒學(xué)習(xí)方式的選擇，幼兒學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變需要以課程整合為載體�！队變簣@整合課程內(nèi)容統(tǒng)整與學(xué)習(xí)方式研究》立足于整體發(fā)展的教育理念和幼兒生命的特殊性，以幼兒的興趣、經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展作為引導(dǎo)及組織依據(jù)，認(rèn)為課程內(nèi)容統(tǒng)整是實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值統(tǒng)整理念的基本路徑。幼兒園整合課程的特征是以課程主題為核心的統(tǒng)整學(xué)習(xí)，旨在統(tǒng)整幼兒的

中國(guó)與印度是兩個(gè)文明古國(guó)，人口總和占全世界的三分之一強(qiáng)。兩個(gè)文明的交往有數(shù)千年的歷史，中國(guó)歷史上屢次派人到印度取經(jīng)，大量引進(jìn)印度的宗教文化，對(duì)中國(guó)文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。與此同時(shí)，中國(guó)文化也影響了印度文明的發(fā)展，但由于印度沒(méi)有修史的傳統(tǒng)，一直為人所忽略。這本著作通過(guò)大規(guī)模的問(wèn)卷調(diào)查，分析印度人眼中的中國(guó)，揭示中國(guó)文

本書(shū)借鑒媒介學(xué)的觀念與思路，探討媒介是如何嵌入人們的社會(huì)生活，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)、生活的有機(jī)轉(zhuǎn)變的。同時(shí)，該書(shū)另辟蹊徑，關(guān)注日常生活中的媒介，如牌坊、道路、祠堂、禮物、瓷器、扇子、家庭、墓葬石刻、門(mén)戶、橋梁、茶葉、生肖、書(shū)信、長(zhǎng)江等，著重剖析這些媒介在中華五千年文明的流變中如何勾連起人們的社會(huì)關(guān)系，維系著人們的社會(huì)交往，從而