本書以超越地方史為著眼點，來研究粵西南地區(qū)呈現(xiàn)的亦神亦祖祭祀現(xiàn)象。本書認為神明與祖先的形象與祭祀模式，關乎在大一統(tǒng)的禮儀與文化推廣中，地方社會如何利用國家禮儀來塑造認同。這個過程，既牽涉明清時期國家禮儀、地方行政、經濟環(huán)境的沖擊，也深受文字運用、宗教科儀、建筑形制等因素的影響。

本書是“當代基督教現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢”重大項目系列成果的延續(xù)和拓展，主要敘述20世紀60年代以來西方宗教思潮的發(fā)展演變，重點探究“新時代”運動、女權神學與后現(xiàn)代主義這三種思潮，展示其發(fā)展趨勢及時代特色。當代西方宗教在對待科技發(fā)展、融入社會等方面有了新認識，其思想體系有著更大的開放性和更多的包容性，引起的分歧及爭議亦更為明顯

邏輯學是聯(lián)合國教科文組織宣布的包括數(shù)學、物理學、化學等在內的七大基礎性學科之一。創(chuàng)辦《邏輯、智能與哲學》集刊可以順應并推動邏輯學這一基礎學科的發(fā)展，助力國家科技振興戰(zhàn)略。人工智能是國家近期和未來重要的科技發(fā)展戰(zhàn)略，而邏輯學、哲學均是人工智能重要的基礎學科，為了推動并展示相關交叉學科的創(chuàng)新性研究成果，特創(chuàng)辦該集刊。集刊的

醉是一種獨特的精神體驗，一種很多人都可能有過的經歷。 現(xiàn)象學者尤其擅長對人的意識狀態(tài)進行犀利的剖析，然而，對醉的狀態(tài)下，真能做出清醒的分析嗎? 對醉的研究，是一種切己的體察。在當代人的生存境遇下，醉又意味著什么? 作者在本書中對古今中外的哲人關于酒醉狀態(tài)的描述和討論進行了分析，也擴展到對中西飲酒文化的思考。 作者運用現(xiàn)

秦敬修，生于1910年7月，名汝澤，號孝子，甘肅平涼人。1932年開始游學于關中大儒牛蘭川、山東理學家孫乃琨、山東大儒張范卿等名師門下。1943年在陜西扶風賢山書院、鳳翔縣宗銘書院任教。秦敬修編輯大宋五子著作精華切于日用者，取名《五子書》，命秦治簡練精準注述出版，使人易讀易識而冰釋原文深奧難明之郁，以為學習五子思想階梯

本書內容講述:中國特色宏觀調控是中國經濟學的重要組成部分,具有宏觀政策“三策合一”的一般特征,借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶《道德經》中的治理思想,可以充分發(fā)揮中國獨特優(yōu)勢,可以更好地回答中國式現(xiàn)代化新征程中時代和實踐提出的中國經濟重大問題。借鑒《道德經》以創(chuàng)新和完善中國特色宏觀調控,是落實黨中央提出的要把馬克思主義基本原理

本書從思想史角度切入，以科學主義思想對唯物史觀在中國早期傳播的影響為主線，在介紹五四運動前后科學思潮傳播概況的基礎上，分別分析科學主義中的唯物主義、進化主義和實用主義對于中國先進分子選擇、接受、初步闡釋唯物史觀的理論中介與橋梁作用，以及中國先進分子將科學主義與唯物史觀結合后的初步實踐，指出中國先進分子將科學主義與唯物史

本書從大腦中記憶的誕生開始,系統(tǒng)全面地講解了記憶的基礎理論,以及面對不同類型素材的記憶方案,幫助你完成從理解記憶的本質到將記憶法實際應用的蛻變。一個工具的使用,唯有刻意練習直到融會貫通,才能得心應手,而一個經驗豐富的引路人,可以幫助你用最快的速度走完最遠的路。本書作者戴昔深耕記憶領域多年,在世界記憶錦標賽上獲得“世界記

本書從宏觀的、綜合的視角，深入系統(tǒng)地探析了“中國道德語言”的特定內涵、元隱喻、傳統(tǒng)形態(tài)、倫理表意功能、倫理敘事模式、民族特色、價值維度、國際化等重要內容。論述了每個民族都有道德語言，但不同民族的道德語言在形式和內容上均具有巨大差異。中國道德語言主要是全體中華民族共同使用的道德語言，是中華民族用于記載道德生活經歷、交流道

本書稿為哲學論文集，輯錄作者發(fā)表于《哲學研究》、《馬克思主義與現(xiàn)實》、《社會主義研究》、《東南學術》、《福建論壇》等刊物20余篇學術論文。內容涉及馬克思主義歷史哲學、哲學認識論、文化哲學、社會轉型、現(xiàn)代性批判、馬克思主義哲學中國化等論題。這些論文曾被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》、《人大復