所有的反馬克思主義思潮在世界觀上都是歷史唯心主義。必須看到抽象的人性論的危害。馬克思的歷史唯物主義學說揭示了人的本質是社會關系的反映，因而沒有抽象的、全人類共同的人性。毛澤東闡述了在階級社會里只存在階級性的道理。鄧小平十分重視批判抽象的人道主義思想。改革開放以來各種反馬克思主義思潮，包括“經(jīng)濟人假設”、超階級的民主、抽
本書主要闡明了道德情感的本質、道德評價的性質以及他的以“公民的幸福生活”為目標的倫理思想。作者把人本性中的同情的情感作為闡釋道德的基礎，他用同情的原理來解釋人類正義感和其它一切道德情感的根源，來說明道德評價的性質，并以此為基礎表明各種基本美德的特征。
伯納德·威廉姆斯是20世紀哲學倫理學領域頗具建樹的人物。他以“我應該如何生活”的古老傳統(tǒng)命題為切人點，質疑理性主義的道德哲學，主張倫理學的不可法典性，“顛破”現(xiàn)代規(guī)范倫理學中的見解，對西方當代德性倫理學的復興起到了很大的影響作用�！兜赖隆r值·文化叢書·對現(xiàn)代規(guī)范倫理學的“顛破”：伯納德·威廉姆斯倫理思想研究》是國內(nèi)首
《新弟子規(guī)/“陽光與少年”啟蒙教育叢書》是作者最新撰寫的彰顯時代精神的著作。在秉承傳統(tǒng)的《弟子規(guī)》形式的基礎上，為傳統(tǒng)文化注入新的時代內(nèi)容，講解了新時代的弟子為人處世、成才立業(yè)之道。韻文共計116句，1392字。全書分“朗誦篇”“注釋篇”兩部分。
本書是學術大師蔡元培對人生的論述選編，他結合自己的人生經(jīng)歷、生活體驗，針對人們普遍關心的人生意義與價值、命運與緣分、做人與處事、交友與相處、成功與失敗、知足與容忍、學習與進步、毀譽與壓力等重大問題，做了深入淺出而富有成效、既有現(xiàn)實意義有頗具科學性的論述，書中包括了為什么要研究學問、以美育代宗教、美育與人生等內(nèi)容。本書既
做人是立身處世的關鍵要素，會做人，你的人生之路無疑會寬廣很多。做事是闖蕩社會的基本技能，善做事，你才能脫穎而出、步步高升，達成自己的人生目標。本書對人們行走社會必須具備的做人做事的智慧進行了全面的歸納和總結，結合諸多成功人士的故事，詳盡闡述了關于做事與做人的重要規(guī)則、方法和技巧，讓你做人大受歡迎，做事事半功倍。無論你是
《生命倫理學的中國哲學思考》共包括十六篇論文，系以中華傳統(tǒng)思想貫注于現(xiàn)時代生命倫理學的研究，從而對當代生命科學中的若干現(xiàn)實問題提出質疑和省思。以上文章均已發(fā)表在香港及國際重要學術刊物上，此次結集出版以供研討會議使用。
《公共管理文庫：尋找公共行政的倫理視角（修訂版）》初版于2002年，并于2004年獲得“北京市第八屆哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎”和“中國行政管理學會第三屆行政管理科學優(yōu)秀成果一等獎”�！豆补芾砦膸欤簩ふ夜残姓膫惱硪暯牵ㄐ抻啺妫肥欠⻊招姓碚摰膶а孕宰髌�，提出了通過價值理性的復歸重建公共行政模式的新構想。全書基于
道教作為中國本土的宗教，在民間流傳久遠、深廣，它有著獨特的信仰、經(jīng)籍、養(yǎng)生精神、煉養(yǎng)方技、法術禁忌、科儀符號等，并影響著相關的文學、藝術、醫(yī)學，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書對道教的產(chǎn)生和歷史流變，道教林林總總的派別，道教的經(jīng)典文獻，道教哲學，道教里的醫(yī)學、養(yǎng)生學、科技，道教的修煉方法、道教的科儀、道教文學藝術、道
《當代科學技術應用倫理學叢書:網(wǎng)絡倫理學研究》通過全面分析網(wǎng)絡技術、網(wǎng)絡社會、人、現(xiàn)實社會、社會倫理等要素之間的關系，闡發(fā)了作者對網(wǎng)絡倫理的哲學思考，梳理了網(wǎng)絡空間存在的技術實踐主體的失范現(xiàn)象，探索了解決相關難題的方法，有助于廣大讀者更加深刻地認識網(wǎng)絡時代倫理關系，促進網(wǎng)絡技術健康發(fā)
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