一個節(jié)日就像一個人，都有一段故事，都有幾首詩詞。本書是一本主題明確，風(fēng)格明媚的古典詩詞賞析書。以中國傳統(tǒng)節(jié)日為經(jīng)，歷代經(jīng)典詩詞為緯，漫談古今人事滄桑。作品繼承了作者以往清麗雅靜的風(fēng)格，將帶領(lǐng)讀者沿著古典詩詞溫柔曼妙的軌跡走進中國傳統(tǒng)文化的錦苑之中，感受中國傳統(tǒng)節(jié)日里的煙火之味與繁盛之美。

《伶工之詞：唐五代宋初詞史》認(rèn)為：詞體的起源發(fā)生階段，在于唐五代宮廷文化之中，并延續(xù)到宋初詞壇。伶工之詞，原本的含意僅僅是以宮廷樂工代指宮廷文化背景之下的的詞作，曲詞形式在其產(chǎn)生初期，主要是李白在盛唐玄宗宮廷，以宮廷樂府《清平調(diào)》基礎(chǔ)改造而為《清平樂》，遂為詞體形式的*早創(chuàng)制；到西蜀花間詞、南唐后主詞，乃為唐五代時期的

南宋女詞人李清照，號易安居士，是婉約派杰出的代表。她工詩能文，其詞獨具一家風(fēng)貌，被后人稱為易安體。李清照擅長從日�？谡Z里提煉生動曉暢的詞句，清新雋永，構(gòu)成渾然一體的境界�！独钋逭赵娫~全鑒》通過原典、注釋、譯文、評解，對其詩詞作品進行了精心的解讀，便于廣大讀者輕松閱讀。

《景觀詩話：重建與自然的緣分》希望從與自然和諧相處的角度重新體會古詩（唐詩）。抹去古詩經(jīng)年累月的浮塵，用現(xiàn)代人的生活體驗，親近它們。重溫它們給我們的那種對自然自然而然的喜愛，還有一些陌生了的溫文爾雅。云霞出海曙，梅柳渡江春、大漠孤煙直，長河落日圓、白日依山盡，黃河入海流……那些記錄和描寫景觀

本書以北宋詩人郭祥正留存至今的詩歌作品為研究對象。首先采取知人論世的方法勾勒郭祥正徘徊于仕隱兩端的行藏軌跡，以期從有宋一代士風(fēng)演進嬗變的大背景下解讀郭祥正獨特個性及其放曠詩風(fēng)的形成原因；而后，從內(nèi)容、體裁、意象、章法、風(fēng)格等多個方面描摹出郭祥正詩的本來風(fēng)貌，在解讀其詩歌藝術(shù)性的同時，也將這些詩歌用作郭祥正心路歷程的注解

戲曲是俗文學(xué)的一種重要形式。它以其通俗的形式和內(nèi)容在社會民間中有廣泛的群眾基礎(chǔ)。同時在發(fā)展過程中也不斷豐富和完善，又形成了自己的特色。近年來，對戲曲與俗文學(xué)之間的關(guān)系的研究越來越引起重視，出現(xiàn)了眾多的研究成果，如戲曲的俗文學(xué)特色、戲曲與其他俗文學(xué)之間的相互影響關(guān)系等等。本書以集刊論文的形式對戲曲與俗文學(xué)之間關(guān)系進行了探

。本文稿對這批宋詞巨匠在詞學(xué)中興的清代近三百年的研究傳承動態(tài)過程進行闡述并討論，著重關(guān)注清代詞學(xué)群體與流派爭鳴中，晏歐三家詞所處的地位和影響以及清人對他們的研究、接受風(fēng)貌和特征、規(guī)律和原因等。從此角度契入，既可以看到動態(tài)的、立體的清代晏歐三家詞研究傳承的過程，也可以借此一窺清代詞學(xué)承續(xù)與超越前代詞學(xué)的發(fā)展歷程和中國古代

在我國民族地區(qū)蘊藏著極為豐富的民間文學(xué)，不少優(yōu)秀作品早已享譽海內(nèi)外，為我國多民族的文學(xué)增添了光輝。各兄弟民族的作家文學(xué)以獨特而濃郁的民族特色，在我們黨和國家正確的民族政策和文藝政策的指引下，創(chuàng)作空前繁榮，大放異彩，絢麗多姿，廣為世人關(guān)注。海南黎族文學(xué)在我國文壇上也是獨樹一幟，可謂是一朵盛開的南國之花，創(chuàng)作了一批反映自己

該著對胡適與胡懷琛的詩學(xué)進行比較研究，梳理與考察兩者詩學(xué)脈絡(luò)之源流發(fā)展，發(fā)掘胡懷琛的詩學(xué)在新時代語境中的重要意義。胡懷琛作為早期新詩學(xué)探索者，與胡適一樣對新詩進行理論與實踐的探索，他們提倡和踐行了兩條不同的白話詩學(xué)路徑，兩者既有根本的分歧，又在歷史的回聲中時有相交融合。書稿分別從語言、詩體、音節(jié)三個方面探究胡適與胡懷琛

本書從譯介、語言、詩體、觀念等層面，深入論析了現(xiàn)代抒情詩中“敘事性”的發(fā)生機制，具體呈現(xiàn)了現(xiàn)代抒情詩人在敘事性詩學(xué)實踐中的多元繁雜面目。在此基礎(chǔ)上，從抒情主體的敘事性話語、情事互動等層面，對敘事性的詩學(xué)形態(tài)——情境美學(xué)展開了理論上的探析。通過追溯“敘事性”的歷史演變，重繪了現(xiàn)代抒情詩表意版圖的變化，彰顯了“敘事性”在現(xiàn)