驅動與世界連接的能力 在校大學生、應屆畢業(yè)生和剛進入職場兩三年的新人有著同樣的迷茫，讀書時不知道為步入社會做什么準備，面試前不知道機構有什么要求，初入職場不明白為什么沒有得到重用。本書作者楊明老師擔任首席人力資源官多年，專注研究和解決這部分人群的問題，對癥下藥、開出良方。 作者擅長以豐富多樣、生動有趣的案例和故事，讓讀

自20世紀以來，生命教育逐漸成為各國教育界普遍關注的焦點。本書研究了英、美、法、德、日、韓、新等國家及我國實施生命教育的思想淵源與社會背景、生命教育目標的厘定和內容的設計、生命教育的路徑選擇和制度安排，并審慎提出一些啟示和對策。本書既立足相關國家和地區(qū)生命教育體現出的民族性、階段性、全面性、獨特性，又注重對相關國家和地

本書所探討的意識自然化的新進路，是在吸取已有的各類物理主義和二元論的理論經驗下，對意識“難解問題”作出的嘗試性解釋方案。一方面，本書通過梳理總結自然主義下的物理主義路徑和二元論路徑，指出兩種傳統路徑在意識問題上所各自面臨的困境；另一方面，本書著重闡釋查爾默斯的“自然主義二元論”，論證分析其作為意識自然化新進路的可能性，

本書希望和讀者探討的是如何穩(wěn)定地堅持做簡單而正確的事情，獲得時間復利。書中為讀者提供了獲得時間復利的實踐方法和應有的底層思維。本書適合對自己有要求，有長期思維，希望獲得時間復利的讀者閱讀。讀者可以通過做足體力活，為成長發(fā)展打下堅實的基礎；選對大方向，深耕專業(yè)，創(chuàng)造作品，成為專業(yè)人士；積極選擇或創(chuàng)造環(huán)境，做出長久且有價值

“儒學日本化”的提出雖然始于明治以后，然而其歷史進程的展開集中體現在江戶時期，尤以京學派朱子學的崛起為典范。誕生于日本江戶初期的京學派，以藤原惺窩為始祖，以林羅山、松永尺五、木下順庵、室鳩巢、新井白石、雨森芳洲等為代表人物，是日本儒學史上最具承前啟后意義的重要學派。本書主要以儒學的日本化為線索，對京學派的儒者群體及其思

本書圍繞“邏輯全能”與“邏輯無能”之間必要的張力的把握，對當前認知邏輯研究中的根本問題、問題的癥結與合理研究指向做出了系統性與深刻性的分析。作者基于上述“問題癥結”的認識，認為邏輯全能問題是認知封閉原則在形式系統中的體現，對邏輯全能問題的回答可以視為對認知封閉原則的解答。本書的基調是拒斥邏輯全能問題，實則是不接受認知封

作為本書論題的“馬克思的哲學觀”，指的是馬克思對于哲學本身或“哲學一般”的態(tài)度、立場和觀點，可以作為我們反思馬克思哲學乃至整個馬克思主義哲學的重要理論切入點。本書立足當代視野，全面考察了馬克思的哲學觀的思想史前提、邏輯進程、時代屬性、基本內容、關鍵特征、其與馬克思哲學的關系，以及理論回響和當代意義等問題，呈現出一幅關于

本書論析了荀子思想與商鞅、墨子、韓非子等諸家思想的關系，以儒家思想發(fā)展進程為線索，對荀子與董仲舒、朱熹、王陽明、譚嗣同等諸位思想家的理論進行了觀同別異，同時，從方法論的角度對荀子思想理論體系的核心判斷與邏輯思維方法進行了剖析，突出了荀子思想理論體系的本質內涵、內在聯系與學術個性。

《道德經》又名《老子》，分為上下兩篇，共八十一章。上篇《道經》講述了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機，下篇《德經》說的是處世方略，道出了人事的進退之術。《道德經》不僅是中國文化的基石，也是世界文化瑰寶，對世界政治、文化、歷史乃至人民生活產生了重大影響。本書共八十一章，每一章由原文、注解、譯文、縱橫談四個部分組成，書

沖動性人格特質的青少年往往伴隨一系列發(fā)展性問題，而抑制控制能力不足是沖動性導致發(fā)展問題的重要內在機制。本書立足于該領域國際前沿問題，從理論與實證兩個方面，詳細總結了沖動性人格如何通過抑制控制能力不足這一內在機制影響青少年發(fā)展性問題，并從中樞-外周神經生理整合視角闡述了這一機制的神經生理基礎，并提出促進與改善的方法。