本書先是對民間美術(shù)的一些基本理論,如含義、特征、藝術(shù)價(jià)值、意義、功能等進(jìn)行分析,然后分析了它與民族文化、與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系,接著又分析了它的歷史沿革、發(fā)展現(xiàn)狀,不變之宗與藝術(shù)體系,創(chuàng)造觀與社會環(huán)境,最后又分析了中國民間美術(shù)的多樣品類。
鋼琴教育教學(xué)與實(shí)踐問題探論》以一種思考和探索解決鋼琴教育問題的新方式,對高校鋼琴音樂教學(xué)的原理、模式、方法等進(jìn)行探索,試圖把建構(gòu)主義的師生觀、知識觀、合作學(xué)習(xí)觀這些核心理論應(yīng)用于鋼琴音樂教學(xué)中,為高校音樂教學(xué)改革提供一條新的思路。《鋼琴教育教學(xué)與實(shí)踐問題探討》撰寫的宗旨是充分體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)的原則,使讀者在對鋼琴文
包含冬季花材相關(guān)的花藝設(shè)計(jì)內(nèi)容。特別圍繞“圣誕花環(huán)設(shè)計(jì)”“春節(jié)花藝設(shè)計(jì)”主題,詳解當(dāng)下流行的圣誕花環(huán)流行趨勢、提供原創(chuàng)新年花飾設(shè)計(jì)案例,為讀者的冬季花藝設(shè)計(jì)提供色彩搭配、形態(tài)設(shè)計(jì)、節(jié)日氛圍營造等靈感。另外圍繞冬季花藝介紹了巴黎特色花店及其當(dāng)家花藝師的傾情設(shè)計(jì)的圣誕花環(huán),另有著名花藝師專訪,應(yīng)季花材的使用技法,餐桌花藝等
鋼琴音樂教育在我國音樂教育中占據(jù)著重要的地位,無論是專業(yè)鋼琴教育還是業(yè)余鋼琴教育,無論是啟蒙教育還是進(jìn)修提升鋼琴教育,在國內(nèi)都占有大量的市場。本書從新的角度出發(fā),系統(tǒng)、深入地探討鋼琴音樂教育,其內(nèi)容涉及鋼琴音樂教育的幾個(gè)重要層次,鋼琴音樂教育的分寸感,鋼琴音樂教育的實(shí)踐以及鋼琴音樂教育的文化內(nèi)涵等。
王羲之行書的摹拓本,除《蘭亭序》是草稿外,其余多是親朋好友間省疾問安的尋常尺牘,信筆揮灑,因勢變形,妙合自然。對于尺牘章法的特色,除了單字結(jié)構(gòu)的點(diǎn)畫之外,其單字所連綴而成的行氣,亦是章法中的構(gòu)成基礎(chǔ);字與字間上下左右的相互關(guān)系、隨字勢及心理情緒而發(fā)生的變化,形成無窮而微妙的節(jié)奏運(yùn)動。為了對作品有更深層次的形式探究,而試
《蘭亭序》又稱《蘭亭集序》《臨河序》等,東晉永和九年(公元353年)三月初三,王羲之同名士謝安、孫綽等40余人在會稽蘭渚山下的蘭亭修褉(一種祓除疾病和不祥的活動),期間眾人飲酒賦詩,并請王羲之為詩集作序,王羲之即興書成此文。全文共28行、324字,既描寫了當(dāng)日曲水流觴的盛況,同時(shí)也抒發(fā)了者對于生死的人生感慨。因書文俱佳
《西狹頌》摩崖石刻位于甘肅省成縣縣城西13公里處的天井山魚竅峽中,碑文全稱《漢武都太守漢陽阿陽李翕西狹頌》,又稱《惠安西表》,民間俗稱《李翕頌》、《黃龍碑》。頌文主要記載了東漢武都郡太守李翕率眾開天井道的歷史政跡?v3.06米,橫3.75米,由額、圖、頌、題名四部分組成。上為篆額"惠安西表"四字,額右下方為《五瑞圖》,
本書通過探究民族民間音樂對于歷史文化和地域文化的傳承,追溯其出現(xiàn)的根源與背景;通過梳理分析流傳下來的民族民間音樂作品,達(dá)到弘揚(yáng)和發(fā)展中國民族文化的目的。本書首先探討了中國民族民間音樂的歷史源流、歷史軌跡,接著對于中國民歌、民間歌舞、說唱藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、器樂藝術(shù)的歷史、體裁、作品等內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)分析。本書結(jié)構(gòu)合理,條理清晰
《多寶塔碑》全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑》,天寶十一年(公元752年)四月廿日建,岑勛撰文,徐浩題額,史華刻字,現(xiàn)藏于西安碑林,是顏真卿44歲時(shí)所書,也是顏真卿傳世*早之碑。《多寶塔碑》點(diǎn)畫豐腴,用筆勁健,結(jié)字茂密,體勢端莊。其中的點(diǎn)運(yùn)用靈活,引帶顧盼;各筆畫間時(shí)有露鋒映帶,連貫照應(yīng),正斜相生;一些主豎故意偏離中線