快樂一直被定義為：行為的后效。大部分人談起自己快樂與否，幾乎都是在說明他的需求是否「被滿足」。世世代代絕大部分的人，幾乎都引用這個定義，而把自己的人生困死在特定的快樂與不快樂之中。想要超越與享受快樂，人就必須跨越原始的快樂而走到文明的快樂，從本能的快樂進化到學習的快樂。本書將探索人類文明發(fā)展的軌跡，接軌于個體的心理歷程

有這樣一個驚人的數(shù)字：絕大多數(shù)的人在創(chuàng)業(yè)初期，平均每天有效陪伴孩子的時間不到6分鐘！處于事業(yè)上升期的我們，疲于應付孩子瑣碎的要求，往往用金錢討好孩子，而鮮有親子間心靈的交流。本書是著名親子教育專家吳文君寫給企業(yè)家父母的教育心經(jīng)。在書中，作者憑借自己多年一線親子咨詢的經(jīng)驗，對企業(yè)家父母的現(xiàn)狀做了準確細致的分析，引導人們從

“廣谷大川異制，民生其間者異俗�！睅X南地處我國南疆，其俗信與嶺北有較大不同。由于地緣、親緣和人緣的關(guān)系，嶺南俗信與南傳道教一拍即合，產(chǎn)生了“互化”效應：一方面是道教受嶺南俗信的影響，出現(xiàn)“南化”現(xiàn)象；另一方面是嶺南俗信也受道教的影響，呈現(xiàn)出“道化”品格。透過嶺南俗信，可以窺見道教的意味深蘊其中。本書通過解讀史料和透過民

《科學技術(shù)哲學文庫：語言、意向與存在》以20世紀哲學的語言轉(zhuǎn)向為背景，結(jié)合現(xiàn)代西方分析哲學和現(xiàn)象學這兩種傳統(tǒng)，從“S是P”這一謂述結(jié)構(gòu)的分析出發(fā)，探討語言在語境中的構(gòu)造過程和機制，特別是對語言生成過程中隱喻與語義意向構(gòu)造之間的關(guān)系做了較為深入的分析和探討。在此基礎(chǔ)上，對分析哲學所關(guān)心的指稱、意義和真的問題從語境關(guān)聯(lián)的角

本書的中心主題是從生成觀的角度對西方傳統(tǒng)哲學體系進行解析。全部西方哲學都是以構(gòu)成觀的框架構(gòu)建和發(fā)展的。構(gòu)成觀的本體觀是還原論、簡單性和決定論，在認識論上堅持單一的維度和終極的單位，方法則是通過線性分析追蹤最初的原因。終極目標的迷失，認識維度的分裂和方法的實效，與現(xiàn)代科學斷鏈導致了傳統(tǒng)體系的"終結(jié)"。哲學體系的發(fā)展要求從

尼山書院，是孔子精神的象征，也是中國傳統(tǒng)文化的圣地和中國精神的象征。本書作者潛心尼山，博覽群書，皓首窮經(jīng)，含英咀華，厚積薄發(fā)，從“十三經(jīng)”元典中提取二十六個最重要的主題詞，效法先哲，分二十六個專題解剖中華傳統(tǒng)精神文化基因。 《尼山書院的二十六堂國學課》是在中華民族偉大復興時代背景下，旨在幫助大眾正確認識自己與傳統(tǒng)文化

幼兒心理學是師范院校學前教育專業(yè)的一門基礎(chǔ)課，《幼兒心理學》在編寫過程中既重視教材的系統(tǒng)性和理論性，又力求教材內(nèi)容通俗易懂�！队變盒睦韺W》旨在使學生初步掌握幼兒園教學工作必須的心理學知識，并培養(yǎng)學生運用這些知識解決實際教學問題的能力，使其逐步樹立熱愛幼教事業(yè)的專業(yè)思想和提高自身素質(zhì)的自覺性�！队變盒睦韺W》首先闡述了幼兒

青春期對孩子來講是一個特殊的成長階段，環(huán)境的影響、身體的變化都會讓孩子產(chǎn)生恐慌和不適；而自我意識慢慢形成，也會促使孩子做出諸多叛逆行為。本書幫助家長了解青春期孩子的內(nèi)心想法，有的放矢地給予切實有效的教子指導，為父母找到打開孩子心房的鑰匙，引導孩子走向健康陽光的生活。

《人物形象設計專業(yè)教學叢書：整體形象設計與實訓》是一部關(guān)于整體形象設計的綜合實訓，它包括形象設計的功能與風格，以及文化類、廣告類、時尚類主題風格的案例導入與實戰(zhàn)訓練。書中不僅列舉了大師級的優(yōu)秀作品，同時還有深圳職業(yè)技術(shù)學院人物形象設計專業(yè)的師生的一些獲獎作品，既具有的欣賞性和引領(lǐng)性，又有很好的可操作性和借鑒性。 《人

張榮編著的《愛自由與責任：中世紀哲學的道德闡釋》立足愛、自由和責任三個關(guān)鍵詞，不僅分析了奧古斯丁愛的哲學的確立和對古典倫理學的終結(jié)，分析了貫穿中世紀的意志主義的奠基和流變，而且分析了中世紀道德觀對后世哲學和倫理學的重要效應，尤其是對馬丁·路德、康德和約納斯的責任思想和普遍倫理的深遠影響。此外，本書試圖闡明中世紀這一前現(xiàn)