假設(shè)是一種用途十分廣泛且處不在的資源。由于它深深地根植于古代傳統(tǒng)中證據(jù)的效力，中世紀經(jīng)院哲學時期，它在辯論和爭論的實踐中爭得一席之地。隨后，在知識的哲學理論中起著日益重要的作用。因此它已成為重要的領(lǐng)域，律師，辯論家和哲學家都可以在這里找到一些共同點。本書試圖表明，在理性探求和交流這些事務(wù)中，假設(shè)的過程在其中有著不可或缺

陳昌曙先生一生著述甚豐,馬克思主義哲學領(lǐng)域更是頗見功力。本分卷主要選取了陳先生公開發(fā)表的哲學論文、專著以及參與編著的教材、譯作、詞條等。作者多年從事技術(shù)哲學方面的教研工作,取得許多引人注目的成果。

作者林昆輝教授數(shù)十年來致力于企業(yè)、學校、家庭、社區(qū)積極心理教育與自殺防治的推展。2012年在上海開創(chuàng)中國國內(nèi)第一個“自殺防治24小時生命熱線”。本書是林教授將多年在自殺防治過程中的經(jīng)驗總結(jié)和匯集。書中詳細介紹了自殺防治的理論與技術(shù)方法。深刻剖析和分析了自殺行為的引發(fā)和自殺者的心理過程，并通過專業(yè)且權(quán)威的心理學理論基礎(chǔ)，

《馬克思主義哲學論叢》總第15輯，對馬克思主義的經(jīng)典文本進行了深入解讀與闡發(fā)，多維度地分析了唯物史觀、人類解放、歷史規(guī)律、合力論、文化批判理論、人的全面發(fā)展、農(nóng)業(yè)合作等思想理論，強調(diào)馬克思主義哲學中國化過程中的話語轉(zhuǎn)換和理論創(chuàng)新問題，總結(jié)哲學大眾化的新成果

杜學禮著的《馬克思主義哲學中國化實踐研究》從兩個方面介紹了馬克思主義哲學中國化的實踐經(jīng)驗，一是以馬克思主義哲學中國化的成果為線，系統(tǒng)介紹了馬克思主義哲學中國化的兩大歷史成果：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系；二是以馬克思主義哲學在當代社會發(fā)展的熱點問題為線，介紹了馬克思主義哲學中國化的經(jīng)驗、發(fā)展問題和理論創(chuàng)新三個方

《法禮篇的道德詩學》采用希-英雙語文本分析和歷史語境分析的方法，參照柏拉圖理想主義道德詩學和政治工具論的基本立場，著重闡述柏拉圖晚年的代表作《法禮篇》里所包含的實踐性道德詩學思想，進而揭示詩樂教育、摹仿學說、正確原則、公民素質(zhì)、法理智慧、劇場政體等理論問題的內(nèi)在特性及其相關(guān)關(guān)聯(lián)。

《江西省哲學社會科學成果文庫：中國道教文化資源開發(fā)及產(chǎn)業(yè)化》運用公共經(jīng)濟學、文化經(jīng)濟學、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的理論，對道教文化資源的產(chǎn)業(yè)特性和道教文化風景區(qū)案例作了全面系統(tǒng)的考察，剖析了道教文化資源在城市經(jīng)營、生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)及區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的比較優(yōu)勢和競爭力，回答了企業(yè)和政府相關(guān)部門對道教文化資源關(guān)注的根本原因，澄清

自明末天主教再次傳入，福建鄉(xiāng)土社會中基督教與民間信仰共處的局面就一直延續(xù)至今。福建民間信仰內(nèi)容豐富，尤以風水信仰、祖先崇拜和神祇信仰三者最為突出。《眾神喧嘩中的十字架：基督教與福建民間信仰共處關(guān)系研究》采取新的研究視角，對基督教在福建傳播時，與福建風水信仰、祖先崇拜以及神祇信仰之間的沖突與融合現(xiàn)象進行了探討，并對基督教

《醫(yī)學生心理健康教育》對醫(yī)學生人格養(yǎng)成、自我認識、生涯規(guī)劃、學業(yè)學習、情緒管理、人際交往、兩性戀愛、壓力管理、挫折應對、珍愛生命、危機干預、貧網(wǎng)認識、異常心理、心理咨詢等方面進行了統(tǒng)一框架下獨具特色的探討。 《醫(yī)學生心理健康教育》特別適合醫(yī)學生學習參考，也適合其他專業(yè)的大學生和心理學愛好者作為自我修養(yǎng)、心理保健的讀本

2015年5月12日是汶川地震7周年，本書全景式記錄了汶川大地震中，三位普通小學老師在面對突如其來的災難時，作為教師、丈夫、父親和災民等不同角色所面臨的掙扎和痛苦，以及重新接受生活逐漸走出困境的努力和堅持。震后至今，社工一直與三位老師一起工作，一起成長，留下了詳實的記錄和全面而真實的資料。除外本書每一個個案之后都附有內(nèi)