發(fā)明問(wèn)題解決理論(TRIZ)是蘇聯(lián)專(zhuān)家阿奇舒勒創(chuàng)立的創(chuàng)新方法，其中的40個(gè)發(fā)明原理是解決技術(shù)矛盾基礎(chǔ)的創(chuàng)新法則。本書(shū)以40個(gè)發(fā)明原理為主線，以生活中常見(jiàn)的物品、事例為載體，充分闡述發(fā)明原理的根本意義。本書(shū)共2篇，第1篇介紹TRIZ體系、創(chuàng)新路徑；第2篇以多種案例闡述40個(gè)發(fā)明原理(創(chuàng)新方法)的根本意義。《BR》本書(shū)融合

教育學(xué)原理是教育學(xué)的一個(gè)二級(jí)學(xué)科。在我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)存在著教育學(xué)原理與教育學(xué)、教育原理等知識(shí)體系雷同與混亂的現(xiàn)象�！督逃龑W(xué)原理研究》認(rèn)為，教育學(xué)原理是以教育學(xué)問(wèn)題為研究對(duì)象的一門(mén)學(xué)科，是一門(mén)理論性、學(xué)理性較強(qiáng)的學(xué)科，它具體探討與揭示教育學(xué)的研究對(duì)象、研究任務(wù)與學(xué)科性質(zhì)，教育學(xué)的學(xué)科立場(chǎng)、學(xué)科價(jià)值與學(xué)科地位，教育學(xué)發(fā)展史和教

本報(bào)告是監(jiān)測(cè)評(píng)估國(guó)家層面創(chuàng)新發(fā)展績(jī)效的年度報(bào)告。本報(bào)告不僅聚焦“全方位推進(jìn)數(shù)字轉(zhuǎn)型，重塑創(chuàng)新發(fā)展新格局”主題展開(kāi)系統(tǒng)分析，提出了2035年中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展數(shù)字轉(zhuǎn)型愿景、總體思路和政策取向，而且從創(chuàng)新能力和創(chuàng)新發(fā)展水平兩個(gè)方面構(gòu)建了國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展績(jī)效分析框架。本報(bào)告遴選世界40個(gè)主要國(guó)家進(jìn)行國(guó)際比較，特別是對(duì)中國(guó)與其他金磚國(guó)家

科技檔案工作是國(guó)家檔案事業(yè)的重要組成部分，優(yōu)化我國(guó)科技檔案工作體系對(duì)完善國(guó)家創(chuàng)新體系和推進(jìn)科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有重要作用。本書(shū)從創(chuàng)建期、恢復(fù)整頓與調(diào)整轉(zhuǎn)型期、改革發(fā)展期三個(gè)階段，首次較為全面系統(tǒng)地梳理了我國(guó)科技檔案工作的起源、發(fā)展與變革過(guò)程，總結(jié)了我國(guó)科技檔案事業(yè)在不同歷史階段的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。同時(shí)，從思想意識(shí)、法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)、業(yè)

本書(shū)就在虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、器物仿真等先進(jìn)科技層層迭起的時(shí)代背景下，如何使博物館將更多有效信息傳遞給大眾且獲得良好的傳播效果等問(wèn)題進(jìn)行了探討。本書(shū)從文化傳播視角出發(fā)，以博物館環(huán)境為研究場(chǎng)域，結(jié)合國(guó)內(nèi)外與情景化相關(guān)的跨學(xué)科理論觀念，在梳理構(gòu)建博物館情景化框架的同時(shí)，也進(jìn)行實(shí)踐性的專(zhuān)家訪談、社會(huì)調(diào)研以及主題性的案例分析，以

本書(shū)第一篇匯集了38所在國(guó)際或區(qū)域具有較高影響力高校的博士研究生培養(yǎng)整體報(bào)告。各校報(bào)告詳細(xì)地描述了其博士生教育理念和實(shí)踐，反映了我國(guó)一流大學(xué)建設(shè)的階段進(jìn)程和積極探索，匯集而成的內(nèi)容展示了我國(guó)博士研究生教育的群體狀況，體現(xiàn)了我國(guó)博士研究生教育的創(chuàng)新教育模式和改革成果�！禕R》本書(shū)第二篇收錄了12個(gè)學(xué)科和3個(gè)特色學(xué)科群的博

高校承擔(dān)著文化傳承與創(chuàng)新的崇高使命。高職院校作為一種類(lèi)型教育，傳承革命精神、工匠精神是新時(shí)代賦予高職院校的神圣職責(zé)。針對(duì)高職文化育人理論指導(dǎo)欠缺，核心理念內(nèi)涵不清晰，職業(yè)精神培養(yǎng)偏弱；文化育人缺乏系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，主要靠傳統(tǒng)的強(qiáng)制、灌輸，學(xué)生缺乏主動(dòng)性、積極性，參與不足、吸引力不夠；文化育人內(nèi)涵單一，運(yùn)行機(jī)制不暢，學(xué)校育人特

本文通過(guò)對(duì)城市文化內(nèi)涵與外延的分析研究確定了文化載體的四種類(lèi)型:城市空間載體、城市符號(hào)載體、城市活動(dòng)載體以及城市精神文化載體。以城市文化載體作為城市形象的研究對(duì)象,通過(guò)對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)核心城市:呼和浩特、包頭、鄂爾多斯三座城市空間載體、符號(hào)載體、活動(dòng)載體以及精神文化載體資源的收集與分析,明確內(nèi)蒙古地區(qū)三座核心城市文化載體的

致力于對(duì)大學(xué)生馬克思主義理論教育過(guò)程的規(guī)律性進(jìn)行揭示的大學(xué)生馬克思主義理論教育鏈研究，能夠?yàn)榇髮W(xué)生馬克思主義理論教育實(shí)踐提供思想理念及方法指導(dǎo)，推動(dòng)其具體化、科學(xué)化發(fā)展。本研究聚焦于從研究當(dāng)代社會(huì)對(duì)大學(xué)生馬克思主義理論教育鏈理論研究的迫切需要到探究其馬克思主義理論基礎(chǔ)與挖掘古今中外主流意識(shí)形態(tài)理論教育過(guò)程的環(huán)節(jié)、時(shí)序、

本書(shū)內(nèi)容講述了:青春期,是一段青澀而美好的歲月。渡過(guò)了這個(gè)階段,我們的孩子,就將正式邁入成人世界。在這個(gè)重要的過(guò)渡時(shí)期,他們重新認(rèn)識(shí)自我、追求精神獨(dú)立,這對(duì)父母養(yǎng)育方式的更迭提出了更高的要求。很多孩子在青春期關(guān)閉房(心)門(mén)、沉迷游戲、逃學(xué)厭學(xué)、與父母反目、情緒暴躁,讓父母遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)。