本書第二版根據(jù)教育部高等學校數(shù)學與統(tǒng)計學教學指導委員會制定的經(jīng)濟管理類本科數(shù)學基礎課程教學基本要求，結(jié)合作者多年在微積分課程的教學實踐與教學改革所積累的教學經(jīng)驗，并借鑒國內(nèi)外同類教材的精華編寫而成。全書共11章，內(nèi)容包括：函數(shù)、極限與連續(xù)、導數(shù)與微分、微分中值定理與導數(shù)應用、不定積分、定積分及其應用、無窮級數(shù)、向量代數(shù)

農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是計算機技術(shù)、電子信息技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)、通信技術(shù)、人工智能技術(shù)等交叉應用在農(nóng)業(yè)領域的前沿技術(shù)，是智慧農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要技術(shù)支撐，是我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、綠色高效可持續(xù)發(fā)展的重要技術(shù)方向�！禕R》本書系統(tǒng)總結(jié)了編著者在農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)研究及其在小麥、玉米等大田作物中的應用成果，著重介紹了農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)的基本原理、關(guān)鍵技術(shù)的實

媒體融合政策在2014年上升為國家戰(zhàn)略，標志著中國傳統(tǒng)主流媒體自新世紀以來的數(shù)字化轉(zhuǎn)型探索進入由頂層設計指導的制度化階段。自此，各級各類主流媒體單位圍繞“移動優(yōu)先”“一體化發(fā)展”“融媒體中心建設”“全媒體傳播體系建設”等主題展開實踐。在此過程中，主流媒體所獲得的經(jīng)驗和教訓不僅具有媒體業(yè)務層面的指導意義，更深刻地影響著媒

《共識與秩序：中國傳播思想史》通過書寫中國傳播思想史，旨在促進中國傳統(tǒng)傳播觀念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動構(gòu)建中國自主的傳播學知識體系。本書采取歷史與邏輯相結(jié)合的書寫方式，提出中國傳播思想史的基源問題乃傳播與秩序互構(gòu)，或曰傳播成就秩序。秩序生成于道或性——在天與自然為道、在人為性，而傳播（言說、交往）乃載道成道、創(chuàng)生

《中國檔案事業(yè)發(fā)展報告（2022）》是中國人民大學檔案事業(yè)發(fā)展研究中心推出的我國檔案領域的首部藍皮書。本報告于2022年出版，而實際上是針對2021年我國檔案事業(yè)發(fā)展各方面情況進行分析、研究。本報告包括1份總報告、13份專題報告、5份行業(yè)和2個附錄，全面系統(tǒng)地回顧、總結(jié)2021年我國檔案事業(yè)發(fā)展各方面成績和特點，分析現(xiàn)

本書以川西平原上的界牌村為例，以一個普通村落的實踐來研究我國城鄉(xiāng)關(guān)系的微觀變化，揭示城鄉(xiāng)融合發(fā)展的條件和機制。本書描述了界牌村經(jīng)濟社會發(fā)展的變遷過程，特別是從國家、市場和村落在城鄉(xiāng)融合發(fā)展中的互動視角出發(fā)，試圖從學理上回答界牌村的成功之道。界牌村經(jīng)歷了初步融合、深度融合的發(fā)展階段，正走向城鄉(xiāng)一體的新發(fā)展階段。從界牌村的

本書以環(huán)境法和國際法為基礎，結(jié)合海洋生物學、管理學、國際關(guān)系學等相關(guān)學科的知識，綜合運用文獻分析、案例分析、歷史分析、比較研究、統(tǒng)計分析等方法，選取美國、澳大利亞、加拿大、新西蘭、日本、塞舌爾等23個國家（聯(lián)盟）為研究對象，對這些國家建立海洋保護區(qū)的法律與實踐進行梳理分析，客觀評析和審視該劃區(qū)管理工具在實現(xiàn)海洋生物多樣

本書以白之(2002)、汪榕培(2000)和張光前(2001)的三部《牡丹亭》英譯本為分析對象，對《牡丹亭》英譯中的互文指涉進行個案研究。筆者認為，從互文性視角研究用典的翻譯需從以下四個方面認識典故的本質(zhì)、意義以及用典的作用，即符號學本質(zhì)、歷史文化內(nèi)涵、“故事”形式、互文創(chuàng)作機制。基于此，本書提出了用典翻譯的兩條原則：

教材《宴會設計》,供烹飪與營養(yǎng)教育專業(yè)的師生專業(yè)課使用,以培養(yǎng)學生的宴會設計能力為主要目的,使學生掌握系統(tǒng)的宴會設計的基本理論和技能,并能夠靈活地運用到實踐中。本書稿按照時間和地理的線索,介紹了中國古代宴會制度、國外宴會制度、宴會主題設計、宴會菜單設計、宴會主題與氛圍營造、宴會主題與服務儀式、宴會運營管理等七個部分的內(nèi)

謝林的“神話哲學”是他在哲學史上的又一個純粹創(chuàng)新，也是其后期哲學的核心內(nèi)容之一。在這部分內(nèi)容里，謝林以“人類原初意識的發(fā)展”為線索，通過分析并討論這個原初意識在全部古代神話里的表現(xiàn)及其同異之處，尤其是其中的承繼關(guān)系和演進過程，一方面揭示出人類意識的永恒的基本結(jié)構(gòu)，另一方面呈現(xiàn)出一個將所有古代文明囊括進來的一以貫之的歷史