樂山大佛開鑿于唐代開元元年（713年），完成于貞元十九年（803年），歷時約九十年。本書通過三十個知識問答，配以輕松詼諧的卡通手繪和對話，捋出清晰的歷史脈絡，讓讀者能夠在歡笑中快速了解樂山大佛的前世今生。

本書以秦漢考古資料為基本參考，結合文獻等資料，運用考古學及相關的研究理論和方法，從多個方面對秦漢時期家庭進行了全面細致的研究和分析，探討了與秦漢家庭有關的構成內(nèi)容、內(nèi)部關系、家庭保障、日常生活物質(zhì)內(nèi)容、精神信仰、對外交往及特殊內(nèi)容等，分析了秦漢時期“物宜人和”的家庭特征，闡述了家國一體的關系和家國情懷的內(nèi)涵，從考古學的

本報告為有關法門寺絲綢文物研究的系統(tǒng)專題報告，全面系統(tǒng)研究法門寺絲綢材質(zhì)工藝研究成果，除織物組織工藝、裝飾紋樣、服飾形制的研究外，利用科學技術手段對法門寺絲綢蠶絲纖維及其附屬的染料、捻金線、金箔貼飾等工藝進行系統(tǒng)的研究。該研究成果為研究唐代紡織科技與紡織藝術的重要成果，為開展唐代科技、文化、藝術、經(jīng)濟、佛教研究提供全新

本書收錄了赤峰地區(qū)不同時期、不同形制的古代巖畫，分為上中下三卷。上卷涵蓋了巴林右旗、巴林左旗、阿魯科爾沁旗、林西縣巖畫；中卷主要為翁牛特旗巖畫；下卷主要為克什克騰旗、紅山區(qū)、松山區(qū)、喀喇沁旗、敖漢旗等巖畫。書中的圖片、數(shù)據(jù)等內(nèi)容均來自田野調(diào)查，其中大部分資料為首次公開，為研究赤峰地區(qū)不同時期人類生產(chǎn)生活方式、民族融合與

本書以微板塊構造理論為指導，運用板塊構造學、地形地貌學、洋底動力學和海洋地球物理學等系統(tǒng)理論和方法，在全球尺度、區(qū)域尺度和典型構造帶尺度下對微板塊的地形、重磁特征進行系統(tǒng)研究、梳理和歸納，并提出一套空前精細的全球微板塊劃分方案。本書還著重展示了特提斯構造域、中亞造山帶、西太平洋、東太平洋和北美克拉通的**重磁成果，探討

本書集中醫(yī)學養(yǎng)生理論與實踐古今研究之大成，內(nèi)容分為9章，重點闡述養(yǎng)生源流、法于陰陽、調(diào)攝精神、調(diào)養(yǎng)臟腑、飲食有節(jié)、起居有常、不妄作勞、和于術數(shù)、藥餌調(diào)養(yǎng)等養(yǎng)生之道；各章分為9講，合為81講，囊括中醫(yī)養(yǎng)生學理論與實踐的主要精華原典，分別加以詳細詮釋與深入講解，博采眾家之長，力求精益求精，旨在為中醫(yī)養(yǎng)生學普惠天下，為健康中

兒童、青少年是中華民族的未來，是實現(xiàn)中國夢的建設者，培養(yǎng)其健全人格是培育和踐行社會主義核心價值觀的必然要求，是中華民族文化傳承，深化教育改革，促進兒童、青少年健康成長的正確選擇。《BR》本書綜合采用量表法、訪談法、實驗法、觀察法等研究方法，全面、系統(tǒng)、深入地探索了兒童、青少年人格發(fā)展指標體系（結構），促進了人格研究的理

本書是節(jié)能理論的基礎性讀物，核心內(nèi)容是能源利用的單耗分析理論，包括不可逆性因素分析、產(chǎn)品燃料單耗構成計算、節(jié)能及能效評估等理論與方法。針對具有典型代表性的余熱回收、燃煤火電機組、供熱與制冷、海水淡化和高爐煉鐵等，本書給出了詳細的案例分析，并對能源輸運損耗問題開展了初步的熱力學分析。為便于讀者理解和掌握現(xiàn)代節(jié)能理論，本書

本教材立足林學學科森林經(jīng)理學研究生培養(yǎng)目標，主要闡述森林與人類的關系、森林可持續(xù)經(jīng)營的基本概念、理論基礎、實現(xiàn)途徑和森林可持續(xù)經(jīng)營決策方法和技術、森林可持續(xù)經(jīng)營評價標準和指標。教材內(nèi)容編排合理，按學術線性來編寫，涵蓋了森林可持續(xù)經(jīng)營的基礎知識和新知識。教材內(nèi)容注重理論與實踐結合，重點突出，結構嚴謹，且具有系統(tǒng)性和可擴展

自然平衡的思想一直是西方哲學的主導內(nèi)容，它在大眾的觀念中一直經(jīng)久不衰，甚至在今天的一些生態(tài)學家中也是如此。約翰？克里徹證明了在地球史的任何階段，自然界都不是平衡狀態(tài)。那么這種自然平衡的觀念如何以及為何會經(jīng)久不衰？為何我們必須接受并理解進化？鑒于此，本書追溯了生態(tài)學史和進化生物學史。進化是如何在歷史中逐步推動生態(tài)的變化，