清末女學(xué)堂的興起，不僅改變了女性的生活方式，也參與了近代中國民族國家話語的建構(gòu)。清末民初的女子教育圖景，亦受到報(bào)章和小說家的關(guān)注。小說作品中眾多的女學(xué)生，不僅見證了女性生活的新變，改寫了文學(xué)的版圖，也保存了一代作者、讀者的趣味和整個(gè)社會(huì)的文化心理。因此將清末民初女子教育的歷史與“女學(xué)小說”勾連進(jìn)行研究，在史料中建構(gòu)女子

《如何現(xiàn)代怎樣新詩：中國詩歌現(xiàn)代性問題學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》為研討詩歌現(xiàn)代性問題的論文集，主題為“如何現(xiàn)代，怎樣新詩”。在中國詩歌發(fā)展過程中，其現(xiàn)代性呈現(xiàn)出非常豐富、也非常復(fù)雜的情態(tài)，追新與炫奇，否定與肯定之間的錯(cuò)綜復(fù)雜，在這些現(xiàn)代性景觀的層面，一方面顯示了現(xiàn)代性具有“永動(dòng)性”和不穩(wěn)定性的特征，另一方面，也暴露出它潛在的許

《他者眼光與海外視角》主要內(nèi)容是搜集編選具有國際視野的、與中國當(dāng)代文學(xué)海外影響與傳播有關(guān)的研究文獻(xiàn)，以總結(jié)梳理近年有關(guān)中國當(dāng)代文學(xué)的國際與世界性影響的狀況。該書內(nèi)容包括：一、全球化語境中中國文學(xué)的傳播問題；二、關(guān)于漢語寫作的國際性與世界性意義的探討；三、境外學(xué)者對于中國當(dāng)代文學(xué)的研究文獻(xiàn)；四、重要的比較文學(xué)研究文獻(xiàn)；五

《尋找文學(xué)的新可能——聯(lián)合文學(xué)課堂》所收文字由80后著名學(xué)者楊慶祥、多位作家、編輯及學(xué)生的專題討論整理而成。在有充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，他們討論了蔣一談《透明》、徐則臣《耶路撒冷》、老村《騷土》、文珍《我們夜里在美術(shù)館談戀愛》、李敬澤《致理想讀者》、李少君《自然集》、房偉《革命星空下的壞孩子》等文本，視野涉及文學(xué)寫作與社會(huì)現(xiàn)

《新中國新聞報(bào)道史暨代表作研究》致力于分析1949年以來各個(gè)歷史時(shí)期*為重大的新聞報(bào)道代表作，在對新聞作品本身進(jìn)行細(xì)致的文本解讀的同時(shí)，在廣闊的歷史視角和社會(huì)背景下，分析重大新聞作品與時(shí)代的關(guān)系，把握在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)場域中新聞生產(chǎn)的規(guī)律。本書按歷史邏輯分為四編，分別是：**編：理想照射下的新聞；第二編："啟蒙"話語中

巴金《隨想錄》之所以被譽(yù)為“中國當(dāng)代文壇的高峰”，在于它是“力透紙背、情透紙背、熱透紙背”的“講真話”的大書�！鞍研慕唤o讀者”是巴金“抒真情”方式*顯著的體現(xiàn)�！峨S想錄》對內(nèi)傳播影響力在于批判“極左”思潮，啟蒙國人靈魂；真誠懺悔救人心，文學(xué)救世救社會(huì)。巴金《隨想錄》對外傳播影響力在于，巴金作品研究成為中外文化互為流播的

樂府學(xué)是與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)�！稑犯畬W(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心國家一級學(xué)會(huì)“樂府學(xué)會(huì)”主辦，研究對象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂府文獻(xiàn)、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)

《文化的轉(zhuǎn)軌——“魯郭茅巴老曹”在中國（1949—1981）》講述的是20世紀(jì)中國革命大敘事中六位經(jīng)典作家的小故事：魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺。從1917到1949到“文革”結(jié)束，在巨大的歷史轉(zhuǎn)折中，他們經(jīng)歷了怎樣的身世起伏心境曲折？他們的日常起居、讀書寫作是怎樣的？又是如何被卷入紛繁的社會(huì)事務(wù)？如果忘掉這些

《臨水的納蕤思：中國現(xiàn)代派詩歌的藝術(shù)母題》探討的是中國二十世紀(jì)三十年代截止到抗戰(zhàn)之前崛起于詩壇的一個(gè)青年群體——現(xiàn)代派詩人群，作者認(rèn)為，臨水自鑒的納蕤思形象歷史性地構(gòu)成了以戴望舒、卞之琳、何其芳等為代表的現(xiàn)代派詩人群的一個(gè)象征性原型�，F(xiàn)代派詩人的筆下由此也集中出現(xiàn)了臨水與對鏡的姿態(tài)，甚至直接把自我擬想為納蕤思的形象。本

《晚清報(bào)載小說戲曲禁毀史料匯編（上、下）》全書92萬余字，在普查上百種晚清中文報(bào)刊的基礎(chǔ)上，共從69種晚清中文報(bào)刊上搜集小說戲曲禁毀史料2300余則（篇），時(shí)間跨度自1869年至1911年。全書分為前言、凡例、正文、索引四部分。前言部分綜述了晚清報(bào)載小說戲曲禁毀史料的主要特點(diǎn)和研究價(jià)值。凡例部分則說明了所收史料的收錄標(biāo)