本書選擇了100首精美的唐詩，分為經(jīng)典的十類題材，加以重新的詮釋。其中既有對春花秋月等自然風物的細心描摹，又有登山臨水時的深情詠嘆，更有面對歷史古跡時的深沉反思，其內(nèi)容基本上涵蓋了唐人生活的各個方面。從對十類詩歌的解讀中，既可以感知到唐代詩人們五彩斑斕的詩性生活，開闊自己的歷史文化視野，豐富自己的歷史文化知識，從而接受

天臺山(tiāntāishān)位于中國浙江省天臺縣城北，自古即為名山，為修行人所看好。作者通過對《全唐詩》中與天臺山相關(guān)詩歌的整理發(fā)現(xiàn)，有150多位詩人的400多首詩涉及此山。詩作者要么是親自到過，如孟浩然、李白、元稹等人，要么是聞名而作，如李嶠、張說、杜甫等人。本書對唐朝文人鐘愛天臺山的原因進行了探討，對涉及天臺山

《曲律》由葉長海解讀，原著者為明萬歷年間著名的戲曲作家王驥德。原著《曲律》是一部經(jīng)過精心構(gòu)思的曲學專著，其全面性、完整性和系統(tǒng)性遠遠勝過明代以前的任何曲論著作�！肚�律》論述全面，自成體系。全書共四十章，從結(jié)構(gòu)框架上看包括緒論、分論、雜論及附論四個部分。本書原文以2010年國家圖書館出版社出版的《中華再造善本》所收《曲律

本書通過文獻梳理和田野調(diào)查，抽絲剝繭，探討不同歷史時期人們是如何講述白帝天王故事的，為何會如此講述，以及由此帶來的敘事演變。本書認為，白帝天王故事源于宋代靖州楊氏的“北地天王”祖先記憶，后隨部分楊氏族人向今湘西地區(qū)的遷徙傳入當?shù)兀��?jīng)元明清時期地方社會的進一步開發(fā)而流傳開來，形成日益多元的故事版本。白帝天王敘事從“祖先記

本書精選了中國科幻文學與文化史中具有重要理論意義和歷史價值的文獻，基本涵蓋了各個歷史時期的文學與文化思考。這些思考涉及文類的觀念、創(chuàng)作的流派、理論問題的爭論，以及具有典范意義的作家自述。本書對中國科幻創(chuàng)作理念的生成和發(fā)展、重要問題的思考和爭論脈絡(luò)、流派的誕生和延續(xù)等進行了很好梳理。本書還邀請了正在高校中進行教學的青年學

由顧之京、高獻紅據(jù)葉嘉瑩先生聽顧隨課筆記整理編訂的《駝庵詩話》問世已歷三十載。這部著作是從葉嘉瑩先生的筆記中摘錄、編排出來的，內(nèi)容涉及文學理論、詩學理論、對中國詩歌的總體看法，以及對自詩、騷以降迄于王國維等眾多歷代著名詩詞作家的精要的評論，尤以唐詩、宋詞部分為重。雖然都是片段性的文字，但其觀點卻極為精彩扼要，讀之令人思

本書是母題、意象研究與文化學研究相結(jié)合的一次嘗試，擷取古今中外民間口頭文學和文人書面文學文本中的十七類馬意象為研究對象，在史詩、諺語、詩詞歌賦、筆記小說等文體間自由穿行，集中展現(xiàn)了馬母題意象文學的文字魅力和文學內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，本書試圖全面呈現(xiàn)馬母題意象中所蘊含的北方游牧□□所獨有的審美心態(tài)、文化記憶和生命意識，進而提

湯顯祖是站在明中晚期轉(zhuǎn)折點上的文學家，在文學史、戲曲史、詩學理論史方面都值得對其進行全方位綜合研究。本書以廣義詩學的視角來研究湯顯祖詩學理論的基本內(nèi)核，從其詩學形成的哲學基礎(chǔ)，歷史文化背景入手，著重分析其詩學理論中的情理辯證、歷史詩學觀、詩歌主體論、詩歌創(chuàng)作論、詩歌美感論等，并且對湯顯祖創(chuàng)作的其他文體以及戲曲的中外接受

樂府學是與詩經(jīng)學、楚辭學、詞學、曲學并列的古代文學專門之學�！稑犯畬W》系教育部人文社會科學重點研究基地首都師范大學中國詩歌研究中心國家一級學會“樂府學會”主辦，研究對象遠涉先秦，近及當代，研究領(lǐng)域涉及音樂學、文學、文獻學、考古學、民俗學等多個學科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關(guān)系、海內(nèi)

本書為中國俗文學文獻的考訂研究提供了一個平臺。書中以古代戲曲和俗文學研究為主要對象，以實證研究為特色，重視第一手文獻資料的發(fā)掘與利用，強調(diào)對基本文獻的調(diào)查、編目、考釋，尤其強調(diào)文獻資料考證研究，即集中于作者考、重要事件考、版本文獻考索、海內(nèi)外藏家目錄編集、稀見文獻考述、新文獻材料輯錄考釋等。戲曲、俗文學、文獻、實證，便