友善是人與人之間真誠(chéng)相待、謙讓和善的精神狀態(tài)，從這一意義上說(shuō)，它與誠(chéng)信有著密切的關(guān)系。中國(guó)是禮儀之邦，在對(duì)待外人、對(duì)待親朋方面都強(qiáng)調(diào)以禮待人。本書(shū)作者指出，在當(dāng)代社會(huì)，不管是對(duì)于社會(huì)公德、職業(yè)道德還是家庭美德而言，友善都是具有根本性的交際準(zhǔn)則，它既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的標(biāo)尺，也是維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序甚至社會(huì)和諧的重要道德

“和”是中華文明的精髓之一，它是我們民族長(zhǎng)期孜孜以求的理想狀態(tài)。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)辯證法和馬克思主義哲學(xué)辯證法的落腳點(diǎn)，因此它對(duì)于中華文化和中國(guó)特色社會(huì)主義有著天然的親近感。黨的十六大尤其是十六屆三中全會(huì)、四中全會(huì)以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，明確提出構(gòu)

中國(guó)人民具有深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷。該書(shū)梳理了中華民族愛(ài)國(guó)情懷對(duì)推動(dòng)中國(guó)近現(xiàn)代史的作用，并進(jìn)一步指出，在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義是緊密聯(lián)系在一起的。熱愛(ài)祖國(guó)就是要熱愛(ài)社會(huì)主義的中國(guó)，就要努力維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，就要為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。從這一意義上說(shuō)，愛(ài)國(guó)又與富強(qiáng)緊密地結(jié)合在了一起

在人類歷史上，民主的歷史非常悠久。自巴黎公社以后，產(chǎn)階級(jí)民主以其先進(jìn)性、革命性和真實(shí)性出現(xiàn)在了世界政治舞臺(tái)；中華人民共和國(guó)的成立使得占人類五分之一的中國(guó)人民在歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主，使民主走進(jìn)了普通人的生活。在本書(shū)中，作者介紹了一般意義的民主知識(shí)，并在人民當(dāng)家作主—黨的領(lǐng)導(dǎo)—依法治國(guó)的中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的構(gòu)架

改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)終于走上了一條具有本國(guó)特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路，找到了社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的新方位和目標(biāo)。但是，社會(huì)建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)管理存在某些基礎(chǔ)性制度的缺乏或缺陷，傳統(tǒng)的社會(huì)政策作用和效果受到了制約，導(dǎo)致社會(huì)轉(zhuǎn)型中的階層和利益分化現(xiàn)象日趨嚴(yán)峻，社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾空前突出。 《社會(huì)政策論：轉(zhuǎn)型中國(guó)與社會(huì)政策》以社會(huì)轉(zhuǎn)

在一般意義上，“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，主要指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì)；“信”即信用信任，主要指主體“內(nèi)誠(chéng)”的外化�！罢\(chéng)”更多地指“內(nèi)誠(chéng)于心”，“信”則側(cè)重于“外信于人”�！罢\(chéng)”與“信”一組合，就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)洌�具有豐富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義是指誠(chéng)實(shí)欺，講求信用。作者認(rèn)為，千百年來(lái)，誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)

法治與民主有著天然的聯(lián)系，正因?yàn)槿绱�，中�?guó)特設(shè)社會(huì)主義民主政治才在黨的領(lǐng)導(dǎo)的前提下強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)和人民當(dāng)家作主的統(tǒng)一。作者在書(shū)中介紹了改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)法治建設(shè)的基本情況，尤其是結(jié)合公民個(gè)人的成長(zhǎng)、成才，全面介紹了已基本建成的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，并闡釋了法治在政治文明建設(shè)中的作用。

江蘇農(nóng)村政治文明發(fā)展報(bào)告2014

本報(bào)告的最大特色在于，以影響中國(guó)周邊安全環(huán)境變革的兩項(xiàng)最大因素——中國(guó)自身的變革以及美國(guó)的新亞洲戰(zhàn)略——為依托，分析美國(guó)以雁型的方式展開(kāi)其在亞洲的戰(zhàn)略部署，并突出在美國(guó)的帶動(dòng)下其同盟體系的互動(dòng)如何影響中國(guó)的周邊戰(zhàn)略環(huán)境。

本書(shū)是羅格斯大學(xué)社會(huì)工作學(xué)院和南開(kāi)大學(xué)社會(huì)工作與社會(huì)政策系在2013年6月于南開(kāi)大學(xué)召開(kāi)的“中美社會(huì)政策與社會(huì)發(fā)展比較”學(xué)術(shù)研討會(huì)的論文集，書(shū)中廣泛探討了中美兩國(guó)在社會(huì)政策、社會(huì)組織、社會(huì)工作以及婦女和兒童發(fā)展等方面的議題，幫助讀者更深入的了解中美兩國(guó)的社會(huì)發(fā)展與社會(huì)政策，促進(jìn)當(dāng)今世界上最具影響力的兩個(gè)國(guó)家互相學(xué)習(xí)與借