宋元時(shí)期，泉州是世界海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中高度繁榮的商貿(mào)中心之一，它作為中國(guó)與世界的對(duì)話窗口，展現(xiàn)了中國(guó)完備的海洋貿(mào)易制度體系、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)水平以及多元包容的文化態(tài)度。泉州城是當(dāng)時(shí)貿(mào)易體系的運(yùn)行中樞和引擎，承載著多樣且復(fù)合的功能，也沉淀了社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮和多元文化交流的成果，造就了今天這座城市多元、開放、包容的特質(zhì)。本書匯集泉州城的

本書是《山南壁畫》一書的補(bǔ)編，包括了西藏自治區(qū)山南市42座佛教寺廟的壁畫圖像資料，反映了各個(gè)寺廟壁畫的整體面貌，不僅實(shí)現(xiàn)了山南壁畫信息的數(shù)字化保存，也為藏傳佛教考古、壁畫圖像學(xué)和西藏藝術(shù)史諸多研究領(lǐng)域提供了全新的資料。

《西域文史》是由北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心與新疆師范大學(xué)西域文史研究中心合出的學(xué)術(shù)論集，本輯發(fā)表與西域相關(guān)的學(xué)術(shù)論文19篇，內(nèi)容涉及考古、語言、歷史、文學(xué)、民族、學(xué)術(shù)史等方面。

本書對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天”“道”“生”等22個(gè)重要思想范疇進(jìn)行了現(xiàn)代詮釋，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)范疇的合理思想成分在現(xiàn)代學(xué)術(shù)背景下的理論價(jià)值和應(yīng)用途徑，使傳統(tǒng)智慧的古老“神韻”轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的時(shí)代“新聲”，具有新的解釋功能和啟發(fā)意義。

本書為北朝（含十六國(guó)與南朝）歷史研究論文集，共收錄21篇文章。分別從不同視角對(duì)該時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等進(jìn)行了新的探索，在一定程度上代表了近幾年該領(lǐng)域的研究成果和學(xué)術(shù)水平。

全書以汽車、摩托車自駕游為線索，以原生態(tài)的旅游目的地為特色，收錄了黔東南、黔南、黔西南、黔北地區(qū)大部分的旅游景點(diǎn)，其中還包括了一些鮮為人知的“世外桃源”。書中還介紹了旅行食宿建議、攝影技巧指導(dǎo)和安全行車建議，幫助讀者掌握自駕游旅行中的要點(diǎn)。本書既可以使讀者感受貴州原生態(tài)的人文景觀和自然風(fēng)光，也為旅行愛好者制訂貴州地區(qū)的

萬歷抗倭援朝戰(zhàn)爭(zhēng)(1592—1598)系近世東亞發(fā)生的一場(chǎng)重要戰(zhàn)爭(zhēng)。明朝軍隊(duì)遠(yuǎn)赴朝鮮半島，異國(guó)作戰(zhàn)，異常艱苦，但英勇奮戰(zhàn)，屢建奇功，最終將日軍趕出朝鮮，使得“藩邦”朝鮮得以“再造”。但是因?yàn)辄h同伐異，《明實(shí)錄》等明代史書未能如實(shí)記述他們的戰(zhàn)功，故意貶低。清初官私史書又加以扭曲和抹殺，致使明軍將士群體人數(shù)不清、形象不明。

《邊疆考古研究》是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地吉林大學(xué)邊疆考古研究中心編輯的學(xué)術(shù)集刊。本輯收錄考古調(diào)查發(fā)掘報(bào)告、研究論文等22篇，內(nèi)容涉及中國(guó)邊疆及毗鄰地區(qū)的古代人類、古代文化與環(huán)境。

本書記錄了中國(guó)科學(xué)事業(yè)前進(jìn)道路上中國(guó)科學(xué)院發(fā)生過的動(dòng)人故事。書中記錄的不是大事要情，而是那些鮮為人知的小事凡情。有些人和事雖不起眼，也許只是無數(shù)次科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的一次，也許只是無數(shù)次野外科考當(dāng)中的幾步路程，也許只是浩瀚科學(xué)海洋中的浪花一朵，但卻是在中國(guó)科學(xué)院成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大過程中確曾發(fā)生過的。這些小事凡情很多塵封在老一代科

本書在廣泛收集考古資料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用考古學(xué)理論和方法，結(jié)合文獻(xiàn)及其他相關(guān)資料，對(duì)漢代王侯墓葬及中小型墓葬的墓外設(shè)施進(jìn)行了全面、深入的研究，分析了漢代墓外設(shè)施的內(nèi)容、類型、功能、作用、等級(jí)及其發(fā)展演變等諸多內(nèi)容，探討了墓葬及相關(guān)內(nèi)容所體現(xiàn)的兩重空間和三維世界，闡述了漢代墓葬所反映喪、葬、祭的有機(jī)結(jié)合與綜合發(fā)展，是對(duì)漢墓研