本書的主要內(nèi)容在于矯正后人對荀子天論和性論之誤解。荀子言天道，分本體與現(xiàn)象兩部分。本體不見其事而見其功，皆知其所以成而莫知其無形，這屬于天職的部分�，F(xiàn)象即能生之本體所產(chǎn)生的自然現(xiàn)象，有其運行的規(guī)律，所謂“天行有�！保�故人若應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇，這屬于人職的部分。荀子講明于天人之分，其目的即強調(diào)人偽比天性更重要。荀

莊子在思維上很通透，在情感上很灑脫，在生活中很有趣，他解構(gòu)了世間所有的尺子，生成了一種獨立自由的人格。莊子思想具有極強的自省與批判精神，以語言、卮言、重言的獨特寫法，生成了一種最不容易被概念化與意識形態(tài)化的活潑文本�！肚f子》這本書為我們打開了很多扇門，道術(shù)，生死，天人，美丑，善惡，真假，夢醒，……每一扇門都是通向自由的

《顏氏家訓(xùn)》既是一部宏大的家訓(xùn)教子經(jīng)典，也是一部學術(shù)著作，其內(nèi)容豐富、廣泛，體制宏大，在我國家訓(xùn)史上有著舉足輕重的地位，體現(xiàn)了我國古代的教子智慧，形成了一種新的、獨特的文化形態(tài)�！额伿霞矣�(xùn)全鑒（典藏誦讀版）》在參考大量古籍的基礎(chǔ)上，將正文編寫分為原文、注釋和譯文三個板塊，并對生僻字詞進行了注音，以方便讀者閱讀。

一直以來，德國技術(shù)倫理學在世界上占有重要的地位，不僅在理論構(gòu)建方面起步早、影響大，取得了令人矚目的成就，而且注重將技術(shù)倫理理論研究的成果應(yīng)用到實踐中去，善于利用機構(gòu)和制度的支持將技術(shù)倫理學的理念以章程和規(guī)則的形式確立，進而貫徹實施的全過程。本書系統(tǒng)闡述德國當代技術(shù)倫理學的基本理論，特別是對國內(nèi)學者較少了解的德國技術(shù)倫理

《馬克思主義哲學論叢》系中國辯證唯物主義研究會會刊，主管單位為中國社會科學院哲學研究所。本輯由北京大學馬克思主義文獻研究中心組編，分恩格斯哲學思想研究專題馬克思主義哲學基礎(chǔ)理論研究馬克思主義中國化與現(xiàn)實問題研究文本學問題與國外馬克思主義研究四個欄目，收錄了國內(nèi)馬克思主義研究的新生代學者的*成果。本輯既有對基礎(chǔ)理論及其研

本書以時代為線索，從易學的產(chǎn)生開始，將中國易學的發(fā)展分為先秦易學、秦漢易學、兩晉南北朝易學、唐代易學、宋代易學、元代易學、明代易學、清代易學、現(xiàn)當代易學九個階段。書中采用專題研究的形式，通過選取不同歷史時期具有代表性的易學人物和學派進行具體的討論與述評，同時也突出了中國易學發(fā)展不同階段的主要特征。在吸取了大量前沿研究成

《列子》又名《沖虛經(jīng)》，是道家的重要典籍，為戰(zhàn)國前期思想家列御寇所撰，也是我國古代思想史和文化史上著名的典籍。該書共一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成，從其思想內(nèi)容和語言上看，可能是后人根據(jù)古代文獻資料輯錄而成的�！读凶尤�鑒》一書是在參考了大量當代相關(guān)的著作論文的基礎(chǔ)上，取長補短，撰寫而成。本書忠

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……可見，欲成大事者，必須忍受常人不能忍受的東西，就是我們說的熬，熬過難熬的日子，便是春暖花開�！栋具^難熬的日子，便是春暖花開》從忍耐這一中國式智慧談起，通過一個個小故事來闡述忍耐力對于成就人生的重要性，希望廣大讀者受到啟發(fā)，都能利用這一智

本書首先依據(jù)西方馬克思主義探討了馬克思主義的“真精神”，特別是探討了馬克思主義與哲學，以及馬克思主義哲學與本體論之關(guān)系，然后著重從馬克思主義的思考角度和范式來審視和反思當今的世界，特別是當今的中國。本書通過對馬克思走向政治經(jīng)濟學批判的三次飛躍的分析，發(fā)出了“回歸政治經(jīng)濟學批判”的呼喚；用馬克思兩大發(fā)現(xiàn)的整體視角剖析了資

哲學家說，心態(tài)能摧毀一個人，也能造就一個人。因為我們的心態(tài)支配了我們的思想和行為，也決定了我們的內(nèi)心能否幸福、平靜，我們每個人都應(yīng)該學習積極心理學。《每天讀點積極心理學》是一本心靈撫慰劑，作者從生活中的實例入手，并針對我們經(jīng)常遇到的問題，提出了富有針對性的指導(dǎo)意見，相信閱讀本書，你就掌握了擁有積極心態(tài)和幸福人生的金鑰匙