本書系統(tǒng)介紹了澳門刑法的歷史沿革、表現(xiàn)形式、適用范圍，以及犯罪論體系概述、構成要件該當性、違法性、有責性、故意犯罪的未完成形態(tài)、共同犯罪、犯罪競合等內(nèi)容。本書既是一本適合于大學本科教學用的教科書，也是一本關于大陸法系刑法理論的專著。作為教科書，本書力求做到使學生對整個大陸法系刑法學的理論體系一目了然，對澳門刑法既知其然

本書是中國學者探索研究國際性議題的原創(chuàng)性成果。通過對1325號決議及后續(xù)決議文本的梳理，圍繞婦女在促進和平和防止沖突中的領導作用、防止和應對沖突中性暴力的舉措、暴力主義對婦女的影響及婦女的參與和領導地位三個主題，本書對聯(lián)合國婦女、和平與安全議程國際規(guī)范的制定、執(zhí)行與落實推動進行了探討，為全球婦女運動的研究和實踐提供了嶄

1949～1958年正是中國與遠東局勢大變動的時期，也是國民黨當局退臺后，以不同于以前的身份與美國建立所謂同盟關系的時期。這個時期建立起來的臺美關系延續(xù)至今。當前美國仍是臺灣重要的同盟者，是中國解決臺灣問題的一個障礙。欲正確認識和判斷當前臺美間的關系，必離不開對其歷史，特別是這個同盟關系奠基與形成時期的歷史的考察。本書

本書首先闡述了黨委信息化，指出領導干部要強化信息化思維、提高數(shù)字領導力，分析了數(shù)字黨建的內(nèi)涵、意義和發(fā)展情況，解讀了習近平總書記關于數(shù)字黨建的重要論述以及數(shù)字黨建相關政策，提出了數(shù)字黨建發(fā)展對策；然后論述了智慧黨建及其發(fā)展情況，特別是物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能、5G、區(qū)塊鏈和虛擬現(xiàn)實等新一代信息技術及其在黨建領域

本書將當代中國公民道德問題的探討置于現(xiàn)代化視鏡之下，在“導言”部分解釋了全書的若干核心概念、中心思想和解決問題的基本思路，提出“好公民是現(xiàn)代社會的主體”這一命題。第一章確定了公民道德問題討論的時空背景，交代了公民身份在現(xiàn)代化進程中所經(jīng)歷的轉換以及由此產(chǎn)生的現(xiàn)代社會道德研究視角的調(diào)整。第二、三、四章則分別從經(jīng)濟、政治、社

本書盡力梳理新西蘭社會保障制度一個多世紀以來的歷史演進、發(fā)展過程和改革趨勢，研究新西蘭社會保障制度形成及改革調(diào)整的國際和國內(nèi)背景，并對新西蘭社會保障制度與社會發(fā)展的互動關系進行了理論上的思考，重點研究新西蘭的養(yǎng)老保障體系、住房保障、醫(yī)療保健服務體系及家庭福利政策的結構和運行模式，旨在深化學界對新西蘭社會保障制度的認識，

本書以證據(jù)推理方法為基礎框架，以供應商選擇、信息系統(tǒng)戰(zhàn)略伙伴選擇、信息系統(tǒng)可信度評估、企業(yè)環(huán)保方式選擇、企業(yè)優(yōu)先發(fā)展領域選擇、超聲輔助診斷等為案例，系統(tǒng)研究基于相關證據(jù)的多屬性決策分析方法、基于未知屬性權重的多屬性決策分析方法、基于群體共識的多屬性群決策方法、基于群體可靠的多屬性群決策方法、基于分布式偏好關系的多屬性決

馬克思主義何以能夠來到中國，并在中國大地扎根、發(fā)芽、開花和結果？馬克思主義同儒學會通的歷史條件和機緣是什么？本書以馬克思與孔夫子自晚清特別是五四新文化運動以來在中國的相遇為主線，通過特定歷史語境的還原和追溯，試圖從哲學觀念、文化原型、精神氣質(zhì)等層面，多維度地揭示這種相遇的內(nèi)在可能性及其學理依據(jù)，以期更深層地理解馬克思主

新唯物主義與舊唯物主義的區(qū)別在哪里？馬克思為什么把歷史科學視為“唯一的科學”？馬克思主義作為信仰何以可能？如何到生命運動中去理解和把握辯證法？馬克思主義理論教育的困境在哪里？如何應對？中華文明有哪些獨特魅力？馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化如何實現(xiàn)會通與融合？時至今日，我們?nèi)匀簧�活在馬克思所指明的時代中。本書在闡述歷史唯物主義

公共安全和應急管理的發(fā)展需要引入新的理論與方法�！豆�共安全應急知識管理》從知識與知識管理的視角研究公共安全中應急知識管理問題，闡述公共安全應急決策過程中知識和知識管理的作用，研究公共安全突發(fā)事件生命周期中的應急知識管理理論與方法；重點分析自然災害、事故災難、公共衛(wèi)生事件、社會安全事件四類突發(fā)事件的知識管理問題，通過國內(nèi)