什么是真理？我們?nèi)绾芜^(guò)上合乎道德的生活？我們有自由意志嗎？縱觀歷史，世界上偉大的思想家們一直試圖回答那些有關(guān)我們宇宙的深?yuàn)W問(wèn)題，并創(chuàng)造了引人注目的新思維方式。在這本插圖精美的書(shū)中，作者將帶你走進(jìn)迷人的哲學(xué)世界，為你介紹柏拉圖、康德、克爾愷郭爾等哲學(xué)家的思想。本書(shū)主要討論的50個(gè)重要的哲學(xué)思想，是哲學(xué)家們嘔心瀝血對(duì)圍繞人類(lèi)生活與知識(shí)的現(xiàn)實(shí)做出的終極思考，凝聚了他們幾個(gè)世紀(jì)的努力。同時(shí)，對(duì)于其中一些理論的研究，也窮盡了部分哲學(xué)家一生的心血。

《廷臣論》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的詩(shī)人巴爾達(dá)薩雷卡斯蒂廖內(nèi)的名著。全書(shū)以美妙的文筆虛構(gòu)了發(fā)生在1507年間烏爾比諾公爵與其廷臣之間的談話。談話的主題是如何成為一名完美的廷臣和完美的宮廷貴婦。 全書(shū)分為四卷，每一卷記錄了廷臣在一個(gè)晚上展開(kāi)的討論，由一兩位廷臣主講，其他人質(zhì)疑和討論。作者深受西塞羅《論演說(shuō)家》和柏拉圖《會(huì)飲》的影響，以對(duì)話的形式闡述他的學(xué)說(shuō)，提出了兩個(gè)核心概念，即優(yōu)雅和漫不經(jīng)心，這兩個(gè)概念是廷臣的基本素質(zhì)，生動(dòng)地反映了文藝復(fù)興時(shí)期宮廷貴胄的思想意識(shí)。 《廷臣論》頗具文學(xué)性和可讀性，在當(dāng)

哲學(xué)，宛如智慧的燈塔，照亮我們思考的路徑。哲學(xué)教會(huì)我們以批判性思維審視世界，不盲目接受既定的觀念，而是深入思考其本質(zhì)和緣由。它讓我們明白事物的復(fù)雜性和多樣性，理解不同觀點(diǎn)存在的合理性。 閱讀本書(shū)，我們會(huì)與偉大思想家的智慧相遇，從蘇格拉底的追問(wèn)，到康德的理性批判，每一次的思考都是心靈的升華。它幫助我們洞察人生的意義和價(jià)值，在紛繁復(fù)雜的世界中找到內(nèi)心的寧?kù)o與堅(jiān)定，引領(lǐng)我們走向深邃和廣闊的精神世界，使我們的人生更加充實(shí)和有意義。

為了治愈失去親人的痛苦，年逾50的伊爾卡決定養(yǎng)一只狗，并最終從狗狗身上收獲了意想不到的生命禮物。 本書(shū)開(kāi)創(chuàng)性地探討了狗對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生的巨大影響，真實(shí)感人并發(fā)人深省。狗狗的熱情、忠誠(chéng)、無(wú)條件信任，以及不斷打破陳規(guī)的活力，每時(shí)每刻都在感動(dòng)并撫慰著我們，讓我們能夠更好地去愛(ài)另一個(gè)生命。無(wú)論你是已經(jīng)有狗狗相伴，還是憧憬能有一只狗狗，或者是為了尋求平復(fù)內(nèi)心傷痛的方法，都可以從書(shū)中獲得回應(yīng)。從愛(ài)一只狗開(kāi)始，我們終將學(xué)會(huì)熱愛(ài)自己，熱愛(ài)萬(wàn)物。 同時(shí)，作者還以資深新聞人的敏銳，對(duì)諸如城市中如何才能保障人與狗狗的安全等

哲學(xué)究竟有什么用？這是縈繞在很多人心中的疑問(wèn)。與那些具體的學(xué)科和專(zhuān)業(yè)技能相比，哲學(xué)看起來(lái)像是一門(mén)無(wú)用之學(xué)，因?yàn)闊o(wú)法直接用來(lái)解決問(wèn)題。不過(guò)，這并不意味著哲學(xué)無(wú)用，因?yàn)樗�原本就不是單純的知識(shí)，而是一種思考問(wèn)題的方式。讀完《哲學(xué)與生活》，你會(huì)對(duì)哲學(xué)有所改觀，并且真切地感受到，哲學(xué)距離生活一點(diǎn)都不遠(yuǎn)。面對(duì)人生中的諸多困惑，哲學(xué)雖然無(wú)法為我們提供確定性的答案，卻能成為一種指引，讓我們借助先哲們的不同觀點(diǎn)和人生態(tài)度，撥開(kāi)心中的迷霧，看清對(duì)自己而言什么是最重要的，繼而做出忠于自己的選擇。

暫無(wú)

本書(shū)是對(duì)審美活動(dòng)，尤其是審美結(jié)果的達(dá)成是一種沒(méi)有比較級(jí)的自由狀態(tài)的具體說(shuō)明和闡述，即這種自由狀態(tài)得以顯現(xiàn)的根據(jù)，在于現(xiàn)實(shí)生活中各種因素的關(guān)聯(lián)。美學(xué)的關(guān)聯(lián)形態(tài)就好像哲學(xué)特有的而且往往只可意會(huì)的神態(tài)，又恰似哲學(xué)刻意為了獎(jiǎng)賞自己而涂畫(huà)的一抹美麗的色彩，或者說(shuō)就是哲學(xué)的顏色。

本書(shū)是寫(xiě)給大眾的趣味哲學(xué)。譯文通俗易懂，語(yǔ)言流暢，以同樣的風(fēng)格，用自然、貼切的語(yǔ)句再現(xiàn)了原作。愛(ài)思考究竟是好是壞？社會(huì)為什么需要法律？美為什么吸引人？……法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家、暢銷(xiāo)書(shū)作家夏爾·佩潘參照法國(guó)高中畢業(yè)會(huì)考哲學(xué)試題的出題模式，帶讀者發(fā)掘日常生活中的哲學(xué)元素，每日一問(wèn)，一周帶我們了解西方哲學(xué)的七個(gè)基本問(wèn)題，回答了哲學(xué)對(duì)我們普通人到底有何用處這一本質(zhì)問(wèn)題，能幫助讀者體味先賢智慧，訓(xùn)練批判思維。 本書(shū)為一本譯著，原著作者為法國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)作家夏爾佩潘，其致力于哲

高校課程思政旨在強(qiáng)化高校的思想政治教育效果,挖掘更多思想政治教育資源,全面提升培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的效果。在哲學(xué)教育課程中融入課程思政理念,需要突出哲學(xué)課程的知識(shí)性和意識(shí)形態(tài),優(yōu)化哲學(xué)教育課程內(nèi)容,構(gòu)建合適的課程評(píng)價(jià)體系,強(qiáng)化哲學(xué)育人功能。本書(shū)主要從心理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)史等方面就哲學(xué)教育的課程思政的教學(xué)理論、實(shí)踐教學(xué)模式、配套設(shè)施等進(jìn)行了探討。意圖通過(guò)實(shí)踐教學(xué)的方式將課程思政的理念、方法融匯于哲學(xué)教育之中，使得哲學(xué)教育也能夠變得生動(dòng)具體，從而引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)自身的素質(zhì)，提升其道德品質(zhì)。

天賦并非天生，應(yīng)如何打造天賦？ 物質(zhì)世界并不存在，一切所見(jiàn)都是虛幻嗎？ 心靈怎樣控制人類(lèi)的思考和行動(dòng)？ 世間萬(wàn)物都來(lái)自因果，人類(lèi)的未來(lái)是否已經(jīng)錨定？ 理性只是情感的奴隸，個(gè)體的一切行為都是為了自己？ …… 本書(shū)作為《宇宙的盡頭是哲學(xué)：32節(jié)哲學(xué)通識(shí)課》系列書(shū)的“啟蒙哲學(xué)篇”，被稱(chēng)為啟蒙哲學(xué)入門(mén)“精縮本”。 從笛卡爾的“我思故我在”，到康德的“因果理論”。你曾經(jīng)“腦洞”過(guò)的各種問(wèn)題，在書(shū)中都能找到答案。 書(shū)中通過(guò)1節(jié)課，近1位哲學(xué)家的思想精華，將哲學(xué)的內(nèi)核分裂為形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論、美