本書(shū)以傳主生前與友人的通信和同時(shí)代人的回憶文本為依據(jù)，寫(xiě)成的一部詳實(shí)可靠的研究評(píng)傳，對(duì)于研究舍斯托夫和整個(gè)20世紀(jì)俄國(guó)僑民學(xué)術(shù)界的歷史狀況、時(shí)代背景，有不可替代的價(jià)值。

羅伯特·波義耳堪稱(chēng)英國(guó)十七世紀(jì)皇家學(xué)會(huì)實(shí)驗(yàn)哲學(xué)的奠基者和辯護(hù)人。他批駁經(jīng)院自然哲學(xué)學(xué)說(shuō)，要求以理智衡度真理、以實(shí)驗(yàn)校準(zhǔn)理智，為此，他在提出微粒哲學(xué)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)研究在自然哲學(xué)探索中的基礎(chǔ)地位和作用。本書(shū)將聚焦波義耳的自然哲學(xué)相關(guān)實(shí)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)有關(guān)實(shí)驗(yàn)探索進(jìn)程的分析乃至重構(gòu)，揭示其微粒論對(duì)于其實(shí)驗(yàn)探索的引導(dǎo)、整合和解釋作用，同時(shí)揭示實(shí)驗(yàn)對(duì)其微粒論思想的發(fā)展和變化的影響，有助于我們檢視波義耳微粒論與其實(shí)驗(yàn)之間的關(guān)系，幫助理解波義耳其人及其整體思想和工作。

本書(shū)是柏拉圖晚年的作品，他整理了蘇格拉底與友人的談話，用對(duì)話體形式以蘇格拉底的發(fā)言或發(fā)問(wèn)為中心展述其哲學(xué)思想。同時(shí)，柏拉圖向大家表現(xiàn)了蘇格拉底求真求實(shí)的特殊方法——辯證法。

本書(shū)是英國(guó)著名思想家以賽亞·伯林對(duì)十八世紀(jì)著名哲學(xué)家的核心概念和思想所進(jìn)行的權(quán)威解讀,讀者不僅能從中得到知識(shí),而且能得到啟蒙。伯林在《啟蒙的時(shí)代》本書(shū)中廣泛摘選了洛克、貝克萊、休謨、托馬斯·里德、孔狄亞克、拉美特利、哈曼和利希滕貝格等人的重要著作,并以富于洞察力的導(dǎo)言和評(píng)論解釋了這些哲學(xué)家的核心概念,以及他們的思想和時(shí)代,揭示了他們對(duì)十八世紀(jì)和今日的意義,對(duì)于理解歐洲思想的演變具有關(guān)鍵性的意義。

本書(shū)還追溯了亞氏友愛(ài)論在理論上的歷史淵源和社會(huì)淵源。作者對(duì)亞里士多德關(guān)于友愛(ài)的論述做了詳盡的介紹。亞里士多德的友愛(ài)論不僅是亞氏倫理學(xué)體系的重要組成部分，而且與體系其他部分的問(wèn)題，如善、德性、幸福、快樂(lè)等，密切相關(guān)。書(shū)中重點(diǎn)在于友愛(ài)論的評(píng)述，但所涉及的卻幾乎是整個(gè)亞氏倫理學(xué)體系。談到友愛(ài)論的廣度和深度，亞氏借這個(gè)倫理角度所揭示的幾乎是古希臘城邦從家庭到社會(huì)的全部人際關(guān)系。亞氏重點(diǎn)探討的是城邦社會(huì)人際關(guān)系的友愛(ài)性質(zhì)、可能性及其限度。

本書(shū)對(duì)麥克萊倫的批判意識(shí)形態(tài)思想理論進(jìn)行了剖析與解讀，對(duì)其思想脈絡(luò)給予發(fā)掘和整理，分析和呈現(xiàn)其批判意識(shí)形態(tài)思想的道路、內(nèi)容與方向。