"本書(shū)涵蓋了設(shè)計(jì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生必須了解的色彩理論、構(gòu)圖方法、鏡頭的分類(lèi)及透視畫(huà)法等相關(guān)內(nèi)容。本書(shū)通俗易懂，普適性好，具體包括色相、明度、飽和度、原色、間色、三次色、無(wú)彩色、色彩的調(diào)和與對(duì)比、色彩的冷暖、色彩的感情，封閉性、相似性、對(duì)齊和接近性原理，鏡頭的分類(lèi)，一點(diǎn)透視、兩點(diǎn)透視、三點(diǎn)透視及相關(guān)畫(huà)法步驟等內(nèi)容。 本書(shū)適用于本科或研究生層次設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)、工業(yè)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體、動(dòng)畫(huà)、攝影等專(zhuān)業(yè)。"

隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的變遷，設(shè)計(jì)的價(jià)值以及設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)與職能都發(fā)生著深刻的改變，多樣化、特色化和現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)日益明顯。本書(shū)在綜合研判和比較其他較為成熟的教材及論著基礎(chǔ)上，確定了總體構(gòu)架和結(jié)構(gòu)邏輯，重點(diǎn)闡述了設(shè)計(jì)的歷史和源流、特征和哲學(xué)、思維和觀念范疇和形態(tài)批評(píng)和語(yǔ)境等幾個(gè)方面，力圖展示現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的新理論、新觀點(diǎn)和新思維。本書(shū)可作為設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的入門(mén)指南，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性思考,認(rèn)真探究設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中最為基礎(chǔ)的觀念和理論，為今后的相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與設(shè)計(jì)實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

本書(shū)從新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論入手，對(duì)新媒體藝術(shù)的基本理論與美學(xué)、新媒體技術(shù)對(duì)時(shí)尚設(shè)計(jì)的影響、新媒體時(shí)尚藝術(shù)設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)意方法、新媒體在時(shí)尚藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用等方面進(jìn)行解析。

本書(shū)屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的專(zhuān)著，在闡述了藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)概念的基礎(chǔ)上，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)所涵蓋的基本要素進(jìn)行了細(xì)致分析和解讀。在具體實(shí)踐中，由于藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及的內(nèi)容十分廣泛，因此本書(shū)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)中不同版塊的藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)新方向進(jìn)行了研究，以供不同的專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和探討。隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷進(jìn)步，從審美的角度來(lái)看，藝術(shù)設(shè)計(jì)獨(dú)特的審美價(jià)值要求設(shè)計(jì)師必須具備一定的創(chuàng)新思維和能力，因此，本書(shū)立足于藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)研究，著重闡述了藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維和方法，以期讀者能夠準(zhǔn)確理解并靈活運(yùn)用。

傳統(tǒng)吉祥文化作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種,在當(dāng)代社會(huì)仍表現(xiàn)出蓬勃的生命力。本書(shū)針對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中人們對(duì)吉祥觀念起源、發(fā)展、運(yùn)用、表現(xiàn)方式的模糊不清、發(fā)展脈絡(luò)不明晰,以及吉祥圖案種類(lèi)繁多、分類(lèi)的摻雜混淆和缺乏細(xì)分體制進(jìn)行了相應(yīng)分析,通過(guò)對(duì)相關(guān)資料的整理歸納、實(shí)地考察調(diào)研等方法,力圖對(duì)吉祥觀念的由來(lái)方式給出較明確的解釋,并在前人研究基礎(chǔ)上重新歸納,進(jìn)而總結(jié)出從題材、內(nèi)涵、觀念以及載體等不同角度對(duì)吉祥圖案類(lèi)別的劃分。并通過(guò)傳統(tǒng)吉祥文化在當(dāng)代設(shè)計(jì)不同類(lèi)型中的應(yīng)用，進(jìn)一步加深吉祥文化和當(dāng)代設(shè)計(jì)的融合發(fā)展。

本文以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，對(duì)具有前瞻性、探索性、預(yù)測(cè)性特征的未來(lái)設(shè)計(jì)思維進(jìn)行了較為全面的梳理，在比較了自然科學(xué)、人文科學(xué)中部分學(xué)科對(duì)“未來(lái)思維”認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對(duì)未來(lái)設(shè)計(jì)的相關(guān)概念進(jìn)行了再認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步確認(rèn)了未來(lái)設(shè)計(jì)思維的思維路徑。

本書(shū)是作者關(guān)于美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)與藝術(shù)評(píng)論研究的論文集，由兩部分組成：一是美學(xué)論述美的蹤跡，主要探討了美的內(nèi)涵、類(lèi)型、性質(zhì)、建構(gòu)，以及美感與審美的培育、發(fā)展與創(chuàng)造；二是美學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)方面的論文以及藝術(shù)評(píng)論，主要為作者關(guān)于美學(xué)、創(chuàng)作心理、文學(xué)創(chuàng)作、文化選擇及藝術(shù)等方面的文章。

在爸爸的帶領(lǐng)下，洛特和馬克斯參觀了舉世聞名的德紹包豪斯學(xué)校。在那兒，他們遇見(jiàn)一位紅發(fā)男孩提圖斯。提圖斯帶著兩個(gè)小朋友來(lái)到了1927年。 小朋友們結(jié)識(shí)了包豪斯的大師：瓦爾特?格羅皮烏斯、瓦西里?康定斯基和保羅?克利，等等。大師們住在白盒子一樣的房子里。小朋友們?cè)诎缀凶永锝?jīng)歷了一些有趣的事情：拍攝黑影照片，參加派對(duì)，聽(tīng)康定斯基和克利講述他們的畫(huà)作，穿上奇裝異服跳舞，在四壁涂黑的房間里睡覺(jué)。 包豪斯學(xué)校真是匪夷所思，就像大人們的幼兒園�？死�的貓也在故事里出現(xiàn)了，它到底是不是真能讀懂人心？?jī)蓚�(gè)小朋友