人類從嬰兒期起就能通過敘述表達(dá)和互動，這種能力深刻影響我們的思維和情感，塑造我們的認(rèn)知和行為。 通過敘事，我們釋放內(nèi)心的困惑，調(diào)整態(tài)度和行動。積極的敘事更是一種強(qiáng)大的能量，可以幫助我們克服困難，重拾信心。 敘事不僅是個人經(jīng)歷的表達(dá)方式，它還能連接不同的個體，塑造共同的價值觀，構(gòu)建人類文明意識。 在本書中，作者利用人腦科學(xué)的新研究，結(jié)合心理學(xué)和文學(xué)理論，告訴我們從個人療愈到創(chuàng)造和平的世界，敘事的力量無所不包。

《中國百年學(xué)術(shù)與文學(xué)》是作者新論著之一，體現(xiàn)了作者以“大文學(xué)史觀”闞釋中國百年學(xué)術(shù)與文學(xué)的深刻性和大視域。無論是作家論、文學(xué)變革研究，還是對近代文學(xué)研究史的回顧梳理，都從時代、社會、文化、政治、審美等多個角度和多重維度進(jìn)行融會貫通，尤其對近代文學(xué)百年研究做出高屋建瓴的學(xué)術(shù)總結(jié)。對百年學(xué)術(shù)與文學(xué)的演變歷程，既有思想史、文化史的高度，又有學(xué)術(shù)史、學(xué)科史的厚度，從中體現(xiàn)出中國近代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)價值與學(xué)科價值。論集收錄了《中國文學(xué)的“世紀(jì)之變”》《文化自信與中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)百年》《中國近代文學(xué)研究:建立學(xué)科

本書是一部近代文學(xué)研究論集，是“凝思于古典與現(xiàn)代之間”的學(xué)術(shù)探討，其重要學(xué)術(shù)價值在于從近代中國的現(xiàn)代化大背景下，探索近代文學(xué)的轉(zhuǎn)型和近代作家在這一轉(zhuǎn)型過程中的心路歷程。內(nèi)容涉及中國鴉片戰(zhàn)爭時期至五四時期文學(xué)思潮、流派、代表性作家、代表性作品等，尤其對中國近代學(xué)術(shù)和文學(xué)作為現(xiàn)代化轉(zhuǎn)捩關(guān)鍵的諸多表現(xiàn)和上溯下延方面用力甚勤，盡可能將立體、復(fù)雜的近代學(xué)術(shù)史和文學(xué)史予以歷史還原，構(gòu)建出中國近代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)之間深層的內(nèi)在精神聯(lián)系，具象地將近代精神史、情感史、審美史風(fēng)貌體現(xiàn)于字里行間。

《十九世紀(jì)中國文學(xué)思潮》是作者早期成名作，原題為《悲壯的沉落》，由河南大學(xué)出版社于1992年出版。是中國近代文學(xué)研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作，也是研究中國近代文學(xué)的必讀書目。本書對19世紀(jì)中國文學(xué)思潮進(jìn)行了宏觀上的觀照和具體層面的梳理剖析，既描述了文學(xué)思潮嬗變的淵源與影響，又概括了文學(xué)各體裁的時代特征，如16-19世紀(jì)中國文化與文學(xué)思潮的變動、鴉片戰(zhàn)爭詩潮、太平天國與曾國藩集團(tuán)文學(xué)異同、19世紀(jì)小說創(chuàng)作趨向，以及詩文論爭等，切中肯綮，宏微具著,具有很高的學(xué)術(shù)價值和出版價值。

陳三立和陳寅恪研究一直是學(xué)界熱門，史學(xué)界與文學(xué)界相關(guān)研究成果層出不窮。本書作者通過認(rèn)真研讀陳氏著作及與之相關(guān)聯(lián)的同時代文人著作，拜謁廬山陳寅恪墓，重新感受、領(lǐng)悟墓碑上鐫刻的“獨(dú)立之精神、自由之思想”的深刻內(nèi)涵，激情著文，從而將陳寅恪的心靈世界、思想價值、文學(xué)價值、精神遺產(chǎn)及其在現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系建設(shè)中的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)立體生動地呈現(xiàn)出來，其中“陳三立詩文創(chuàng)作”與“陳寅恪的學(xué)術(shù)取向與文學(xué)研究”等專題，都結(jié)合了人物生平、時代風(fēng)氣和學(xué)術(shù)發(fā)展做出自己的獨(dú)特闡釋。尤其把陳寅恪作為中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的實(shí)踐者與播種人，探析其“續(xù)

《桐城派研究》是作者早期代表作之一，原題為《古典主義的終結(jié):桐城派與“五四”新文學(xué)》,由上海文藝出版社于1998年出版。桐城派是清代最大的散文流派，對清代文壇影響極大。作者勾勒了桐城派百余年的變遷史，分析了桐城派興衰發(fā)展的軌跡，重點(diǎn)闡述桐城派代表性人物及其古文理論和古文創(chuàng)作的學(xué)術(shù)價值。作者打通文與史的人為割裂，以理性的目光理解并把握桐城派與“五四”新文學(xué)的復(fù)雜關(guān)系，在古與新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、消亡與新生等歷史文化層面，對桐城派做了全面客觀而公正的審視，對其消亡的多重因素做了細(xì)致充分的剖析，體現(xiàn)了作者銳

本書旨在探究高校教育教學(xué)管理，提高高校教育教學(xué)管理實(shí)踐，以高校教育教學(xué)管理理論為依據(jù)，對高校教育教學(xué)專業(yè)建設(shè)、課程管理、實(shí)踐教學(xué)管理、教學(xué)質(zhì)量管理，以及大數(shù)據(jù)時代高校教育教學(xué)管理等方面進(jìn)行了研究和論述，力使教學(xué)活動和教學(xué)建設(shè)達(dá)到高校既定的人才培養(yǎng)目標(biāo)。本書將高校教育教學(xué)管理理論與教育教學(xué)實(shí)踐結(jié)合在一起，從教育實(shí)踐中提升教育理論，以教育理論指導(dǎo)教育教學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用。

全書共分五部分。第一部分寫作者對故土的情感，以九峰山山川風(fēng)物民俗為主要創(chuàng)作題材，抒寫九峰山自然之美、鄉(xiāng)俗之美；第二部分寫九峰山外的人文景觀，通過描寫山外的世界，山河闊遠(yuǎn)，青山綠水，表達(dá)對祖國大好河山的熱愛；第三部分寫人間煙火情，通過記敘身邊小事來抒發(fā)作者內(nèi)心的情感；第四部分主要描寫人文景觀，一詞來抒發(fā)作者內(nèi)心的情感；第五部分是閑談寄語，通過記錄日�，嵤拢瑏肀磉_(dá)作者的情懷。

本書主要講述生活在大草原上的獅子大王的王冠被偷了，它急忙向福爾摩斯求助。福爾摩斯派他的偵探犬悠悠主導(dǎo)探案，悠悠在柯柯等動物偵探的幫助下，一步步揭開謎題，幫獅子大王找回了王冠。在探案過程中，讀者要跟隨書中的主人公一起解決字謎、造句、迷宮、找不同等問題，還要使用濾鏡尋找有用的線索。全書最后有相應(yīng)的答案，幫助讀者驗(yàn)證自己的判斷。

本書內(nèi)容包括：失蹤的埃及學(xué)家、法老的貓不見了、憂心忡忡的王后、書吏的噩夢、驚慌失措的木乃伊制作者、干涸的綠洲、船帆盜竊案、舞者的怪病等。