《質(zhì)與量的戰(zhàn)爭》是一本企業(yè)質(zhì)量管理類圖書，本書以作者親身經(jīng)歷的大量實踐為素材，以企業(yè)習(xí)以為常的一道劃痕的故事貫穿始終，一步步地展開不同組織、企業(yè)不同部門對劃痕的各種心理反映、現(xiàn)實對策和實際后果，進而抽絲剝繭的分析出產(chǎn)品質(zhì)量管理的心理、思想、管理策略和模式方面的戰(zhàn)爭從而幫助讀者澄清一些模糊認識，提升對質(zhì)量管理的認識，更好地推動質(zhì)量管理工作。本書于2008年首次出版，并先后兩次再版，在企業(yè)質(zhì)量管理界有較強的知名度和影響力。作者再版時吸收了更多更新的案例，以及中央對制造業(yè)發(fā)展、強化產(chǎn)品質(zhì)量提升的指示要

本書由淺入深地論述了投資股票所需的理論知識、盈利思維、高手炒股方法和實戰(zhàn)經(jīng)驗，并配有操作示意圖，讓你更直觀地看透瞬息萬變的股價趨勢，把握投資機遇。此外書中每節(jié)都有資深投資專家的經(jīng)驗總結(jié)與心得感悟，助你更快成為股市高手。

本書為作者碩士學(xué)位論文。作為戊戌啟蒙思想家當(dāng)中的代表人物之一，康有為的平等思想、孔教思想，以及其在戊戌時期所提出的諸多變法策略，前人都已經(jīng)有過頗多的著述。然而，對于康有為三世進化的變法理論，以及由此衍生出的虛君共和的改革策略，學(xué)界卻少有涉及。本文以康有為的變法理論當(dāng)中所提及的三世進化論為考察線索，通過概念分析和文本細讀等方法，結(jié)合當(dāng)時康有為所面對的中國長期以來所形成的復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)，就康有為思想當(dāng)中的三世進化及其虛君共和的變法策略等議題進行梳理、詮釋。

馬克思的經(jīng)濟哲學(xué)（EconomicalPhilosophy）在西方現(xiàn)代哲學(xué)的認識論轉(zhuǎn)向意義上具有獨特的學(xué)術(shù)價值。一方面，通過對自霍布斯、洛克以降的自由主義經(jīng)濟哲學(xué)傳統(tǒng)的19世紀(jì)代表，如斯密、李嘉圖的古典政治經(jīng)濟學(xué)意識形態(tài)的深刻反思，馬克思從社會的、現(xiàn)實的個人出發(fā)，徹底推翻了古典政治經(jīng)濟學(xué)所預(yù)設(shè)的抽離的、孤獨的現(xiàn)代個體假設(shè)，為科學(xué)社會主義的世界觀建構(gòu)奠定基礎(chǔ)。另一方面，通過對自康德到黑格爾、費爾巴哈、晚期謝林的德國古典哲學(xué)之認識論（Epistemology）觀念的批判性繼承，達致其思想體系的完善表

李經(jīng)梧（19121997），20世紀(jì)中國一代太極拳大師。他融會吳、陳、楊、孫四家太極拳功夫，為陳、吳兩家嫡傳；承傳趙鐵庵、陳發(fā)科、楊禹廷、王子英、胡耀貞五大巨擘功夫；獨成李架，功臻上乘，為北戴河太極拳的開拓者；倡揚太極拳與內(nèi)功結(jié)合修煉之門風(fēng)。

近年來，以滿足城市居民日常需求為重點的生活圈公共服務(wù)設(shè)施規(guī)劃得到政府和學(xué)術(shù)界的廣泛認可，成為城市公共資源均等化配置和可持續(xù)發(fā)展的重要抓手。本書針對城市生活圈公共服務(wù)設(shè)施規(guī)劃所面臨的諸多挑戰(zhàn)，如特定城市生活圈服務(wù)半徑和服務(wù)覆蓋率如何確定、規(guī)劃的服務(wù)設(shè)施位置如何確定、服務(wù)設(shè)施的可達性和公平性是否合理等，做了較為詳盡的闡釋。同時，本書給出了一套完整的城市生活圈背景下公共服務(wù)設(shè)施評估建設(shè)優(yōu)化的解決方案。

本書首先結(jié)合新古典經(jīng)濟學(xué)理論、金融發(fā)展理論，分析發(fā)展中國家實施資本市場開放的動因；其次，根據(jù)有效市場假說、投資者認知假說、流動性假說等現(xiàn)代資本市場理論，深入剖析資本市場開放的經(jīng)濟后果；再次，基于我國資本市場開放創(chuàng)新形式滬港通機制，分析其特點及影響機理，并提出滬港通機制主要有兩大政策效應(yīng)治理效應(yīng)與信息效應(yīng)；最后，根據(jù)滬港通所產(chǎn)生的政策效應(yīng)，在代理理論與信息不對稱理論框架下，從上市公司信息環(huán)境、融資約束、股價崩盤風(fēng)險三個視角提出研究假設(shè)、進行檢驗，從而系統(tǒng)構(gòu)建了滬港通政策經(jīng)濟后果的研究體系。

生活中談判無處不在，我們和自己的孩子、父母、姻親、下屬、鄰居、老板、醫(yī)生以及發(fā)生聯(lián)系的每一個人進行談判，我們甚至一直在和自己談判。但對許多人來說，談判充滿壓力，或者性格太內(nèi)向不擅長和人談判，或者在溝通中總處于弱勢，或者談話得不到正向反饋和想要的結(jié)果。問題的根源在于，你沒有認識到情商的力量，而是陷入了好的談判者必須表現(xiàn)強勢的思維誤區(qū)。本書以沃頓商學(xué)院談判課堂實錄和高盛10000家小企業(yè)項目為案例，通過大量真實的場景故事厘清我們談判失利的四種原因，提出開放性思維、同理心思維、在場思維、富足思維和內(nèi)在

父母、兄弟姐妹、伴侶、孩子……當(dāng)至愛離開，仍然活著的人要如何應(yīng)對死亡帶來的悲傷？身邊的人要做些什么，才能夠為他們提供幫助？ 當(dāng)卡里亞德只有十五歲的時候，她成了那個失去父親的人。哀痛如潮水般反復(fù)襲來，她選擇向悲傷五階段模型尋求幫助，卻發(fā)現(xiàn)這一理論難以涵蓋她混亂的悲傷體驗。十多年后，仍走在自救路上的卡里亞德開始做《悲傷播客》，與更多的悲傷者一起反思各自的經(jīng)歷，談?wù)撍劳�。在傾聽與被傾聽的過程中，她逐漸獲得了解放。 本書分享了卡里亞德從對談中得到的關(guān)于悲傷的知識，記述了她一路

本書堅持辯證唯物主義與歷史唯物主義，堅持理論聯(lián)系實際，以大歷史觀和正確黨史觀為根本遵循，全面梳理了中國共產(chǎn)黨百余年在各個不同歷史時期對科學(xué)社會主義基本理論的堅持和發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上系統(tǒng)總結(jié)了我們覺對科學(xué)社會主義的理論貢獻及推動理論創(chuàng)新的基本經(jīng)驗，力求較為生動、全面地展現(xiàn)我們黨對科學(xué)社會主義基本理論守正創(chuàng)新的發(fā)展邏輯。