這是一本詩集作品，主要收錄了作者從2018年以來創(chuàng)作的一些詩歌作品，共計180首。主要分為兩部分，第一部分“雪還在仰望之上靜靜地下著”以第一人稱的詩歌手法創(chuàng)作，以情感詩歌為主。匯集了100首愛情詩篇，通過愛情詩篇折射出的一種深愛之中的感情現(xiàn)象以及生活片段，如詩歌《一場愛情正穿過叢林》《五月的開場白》等；第二部分“盛唐是你，而我是今夜月”是一些日常生活和工作中的見聞感想，包括地域文化、旅游、感想以及時代特色等，共計80首，收錄了詩歌《南麂島，那一場海上日出》《楠溪江，那一汪清澈的水》等。

《心靈與形式》是盧卡奇早期最重要的成名作，是西方文化哲學的經(jīng)典學術名著之一。該著作主要由11篇隨筆組成�！缎撵`與形式》是20世紀文藝理論思想和美學理論的重要文獻，反映青年盧卡奇在走向馬克思主義之前的思想觀點和方法論。這部著作深受康德主義和黑格爾思想影響，也受到狄爾泰人生哲學的影響，不過盧卡奇的研究堅持了歷史唯物主義和辯證法思想。嗣后，盧卡奇在馬克思主義的指導下繼續(xù)發(fā)展了這些思想，創(chuàng)立了自己完整的哲學、美學和文藝思想體系。

本書以《神經(jīng)科學的哲學基礎》一書的節(jié)選開篇，其中麥克斯韋·貝內(nèi)特和彼得·哈克對認知神經(jīng)科學家的概念保證提出了質(zhì)疑。丹尼爾·丹尼特和約翰·塞爾隨后批評了他們的立場，而貝內(nèi)特和哈克則做出了回應。他們慷慨激昂的交流涵蓋了廣泛的核心主題：意識的本質(zhì)、心理屬性的載體和位置、大腦映射和表征的可理解性、感受質(zhì)的概念以及心靈、大腦和身體之間的關系。丹尼爾·羅賓遜將所有這些線索串聯(lián)在一起，解釋了為什么這種辯論對于理解神經(jīng)科學研究如此重要。幾位作者對哲學方法、認知神經(jīng)科學解釋和人性提出了不同的概念，論證清晰，引人入

《秦漢魏晉史探微》一書，輯錄了田余慶先生在書名斷代范圍之內(nèi)的十九篇文章。這些文章，如《說張楚》、《論輪臺詔》等，一般寫在1979—1989年之間，少數(shù)文章定稿稍晚一點，但內(nèi)容是在這十年之中醞釀的。有兩篇寫得較早，即《關于曹操的幾個問題》、《曹袁之爭與世家大族》，與其他文章在觀點上有承襲或照應之處，所以經(jīng)刪節(jié)后也選收進來了。最后兩篇文章，即《魏晉南北朝史研究的回顧與展望》和《消除“代溝”，共同前進》，則是為了保存轉折時期思想的一點陳跡，紀念上世紀那個“活潑潑”的八十年代，而收錄進來。

本書首次明確提出“新媒體時代的歷史學”概念，以三個版塊十章的內(nèi)容，以專題形式探討了與“新媒體時代的歷史學”相關的若干問題，全面分析討論了隨著新媒體時代技術進步與傳播方式的變化，歷史學研究所呈現(xiàn)出的新特點以及歷史學面向公眾的社會服務功能，歷史學應如何向民眾提供知識與思想的內(nèi)容服務，并與各種大眾傳媒方式相結合，建立與社會大眾之間的良性互動關系，同時呼吁歷史教學轉向培養(yǎng)專業(yè)學者、中小學教師和歷史普及人才三者并重的新思路。

北魏上承十六國，下啟隋唐。建立北魏的拓跋人，在代北曾有一段百余年的成長發(fā)育歷程，史籍記載晦暗不明。田余慶先生就此歷史上的“模糊區(qū)域”，通過對史料的透徹分析和反復比勘，纖細考證與宏觀考察相結合，重點從北魏后宮“子貴母死”制度的形成和演變，道武帝拓跋珪離散賀蘭、獨孤等重要部落，拓跋與烏桓的共生關系，以及從《代歌》、《代記》到《魏書·序紀》的北魏國史形成路徑等方面，發(fā)掘出拓跋“開國前史”的重要線索，揭示了野蠻孕育文明的北魏國家誕生之路，開拓了歷史研究的新領域、新方向，具有典范意義。

本書為以“世代”為主題的非虛構寫作集，由兩個部分組成。 第一部分是非虛構寫作領域的作家和學者對“世代”的理解； 第二部分由大約15篇文章組成，寫作者以扣人心弦的筆觸寫下歷史潮流下不同世代的生存狀態(tài)、個體命運、世代傳承連接的復雜情感等，反映了不同年代的人是如何與宏大的社會變遷聯(lián)系在一起的，也展現(xiàn)了當代中國與世界發(fā)生聯(lián)結的多元樣貌。

本書介紹風洞設計、建造和服役過程中所涉及關鍵材料的相關知識。全書共5章：第1章緒論簡要介紹了各類風洞的基本原理、結構、風洞試驗測試技術及其對材料的基本需求，闡明了風洞材料的定義和內(nèi)涵，分析了風洞本體材料和風洞試驗材料的特點。第2章重點討論了用于常規(guī)風洞的鋼結構洞體材料與混凝土洞體材料，簡要介紹了用于超高速類風洞與聲學風洞這兩類特種風洞洞體的材料。第3章圍繞風洞動力材料展開，主要介紹了低速風洞風機葉片材料，超聲速、高超聲速風洞涉及的壓力容器材料，以及高超聲速風洞的加熱器材料。第4章重點討

本書對十三位明星村書記進行深訪和田野調(diào)研,整理大量訪談資料和田野筆記�；�于田野調(diào)研和文獻研究,揭示先富村書記返鄉(xiāng)的主體性及其公心和奉獻精神,同時將故事性與理論性、結構與主體、理論關懷與實證資料有機結合,生動呈現(xiàn)地方政府讓先富起來的鄉(xiāng)村“能人”回嵌黨領導下的村莊共同體、回嵌鄉(xiāng)土的路徑和過程。通過生動材料和獨特視角,回應中央關于強化農(nóng)村基層黨組織政治功能和組織功能、提升鄉(xiāng)村治理效能、加強農(nóng)村精神文明建設的要求,助力于提升鄉(xiāng)村基層治理水平。

本書以敘事傳記的形式，借助敏捷武林大會的故事情節(jié)，講述敏捷實踐中的各種“坑”，然后通過“漂流瓶”的暗喻，總結和提煉正確的實踐。首先，回顧了敏捷實踐的發(fā)展歷史，幫助讀者快速了解敏捷的演進歷程；其次，通過每日站會、迭代回顧、需求管理、迭代計劃和工程實踐5個方面的內(nèi)容，重點闡釋各種敏捷方法在實踐過程中的常見錯誤及應對措施。