上冊(cè)簡(jiǎn)介：《古典-古風(fēng)-古韻：解讀正要》本書為宮玉海教授的獨(dú)創(chuàng)、全新之作，八個(gè)大板塊，探究了八個(gè)方面古文字或音韻方面的失誤。八個(gè)版塊分別為：”絲路花語(yǔ)”、”此言差矣”、”誤讀記例”、”誤解舉例”、”漢字古音辨”、”古典求真”、”古史新談”、”歌行四首”。下冊(cè)簡(jiǎn)介：《華夏宗族源流正要》此書為宮玉海先生對(duì)華夏宗族研究的全新力作。全書理清了中華民族的起源及發(fā)展問題，并為民族之間的和平共處提供了歷史證據(jù)。

這是一部猶太民族——一個(gè)永遠(yuǎn)不死的奇異民族的歷史。雖然是一本史學(xué)作品，卻有出色的文學(xué)價(jià)值，作者用極淺顯和極流利的文筆描摹猶太人的奮斗情形，繪聲繪色，如火如荼，使讀者感覺無(wú)窮的興趣。被后世學(xué)者稱為“一部了不起的民族史”。

《全唐詩(shī)（全8卷）》將為您展示唐詩(shī)的精華所在。唐代的詩(shī)人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩(shī)人，除他們之外，還有其他無(wú)數(shù)詩(shī)人，象滿天的星斗一樣。這些詩(shī)人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩(shī)》中的也還有四萬(wàn)八千九百多首。唐詩(shī)的題材非常廣泛。有是從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)狀況和階級(jí)矛盾，揭露了封建社會(huì)的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)愛國(guó)思想；有的描繪祖國(guó)河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個(gè)人抱負(fù)和遭遇的，有表達(dá)兒女愛慕之情的，有訴說(shuō)朋友交情、人生悲歡的等等。總之從自然現(xiàn)象、

明代袁宏道說(shuō)：“東坡之可愛者，多其小文小說(shuō)，使盡去之，而獨(dú)存其高文大冊(cè)，豈復(fù)有坡公哉！”這本由學(xué)者、詩(shī)人陳邇冬先生和學(xué)者郭雋杰先生選注的小書，編錄了東坡尺牘、題跋、手跡等小文，談書畫，山水，飲食，世事……清雅，閑適，率性，真摯。書讀完了，如春雨停了，沙白水凈，鳥鳴空谷。

本書系統(tǒng)介紹了與尺牘相關(guān)的知識(shí)，比如:尺牘的起源，怎么樣稱呼長(zhǎng)輩和親友，不同的季節(jié)用什么敬語(yǔ)，信箋、郵筒、封套等怎樣制作和使用，郵票倒貼會(huì)有什么后果，有哪些尺牘范本可供參考，民國(guó)流行哪些名人信札，古今中外尺牘名篇的風(fēng)情雅趣，等等。涉獵廣泛，考訂精詳，放筆縱橫，錦繡滿篇。

本書匯集了近八十首節(jié)令風(fēng)俗古詩(shī)，一冊(cè)在手，可讀前人歌詠元日、上元、清明、花朝、端午、浴佛節(jié)、七夕、中秋、重陽(yáng)、臘八節(jié)、小年和除夕等數(shù)十種節(jié)令風(fēng)俗的詩(shī)篇。同時(shí)每首詩(shī)配有連環(huán)畫大師王弘力先生精美的插圖，情趣盎然。翻開此書，濃郁的傳統(tǒng)節(jié)俗之美撲面而來(lái)。

本書從京劇的發(fā)源講起，一路談到行當(dāng)?shù)恼Q生、科班的情況、旦行的崛起，再到解放后戲曲所面臨的種種時(shí)代挑戰(zhàn)，我們從中除了看到京劇的歷史輪廓，還看到諸多光彩照人的名字，以及他們令人唏噓的人生起伏。這本書對(duì)于已經(jīng)喜愛京劇的人可以是一個(gè)飯后的余興消遣，對(duì)于那些不太了解京劇的人，這也是一本極為易讀的、好的入門讀物。

《人生的智慧》首先是歷史上偉大的哲學(xué)家教您智慧、生活的書籍。其次，叔本華并不是教你如何發(fā)展、發(fā)達(dá)、發(fā)奮，而是告訴你人生的本質(zhì)是什么？從而得出人生的幸福來(lái)自何處。明白了這兩點(diǎn)，您就會(huì)生出人生的智慧。 亞里士多德把人生能夠得到的好處分為三類：外在之物，人的靈魂和人的身體。而叔本華也沿用亞里士多德的三分法，認(rèn)為決定凡人命運(yùn)的根本差別在于三項(xiàng)內(nèi)容，它們是：首先，人的自身，也就是廣泛意義上屬于人的個(gè)性的東西，它包括你的健康，你的力量，你的外貌，你的氣質(zhì)，你的道德品格，你的精神智力，以及你潛在的能力。其次，

本書基于微觀數(shù)據(jù)，利用歷史計(jì)量學(xué)分析方法、口述史研究法和文獻(xiàn)法，對(duì)農(nóng)戶收入進(jìn)行全面分析，包括農(nóng)戶收入的整體研究、收入差異和收入與農(nóng)業(yè)發(fā)展。同時(shí)，本書同時(shí)對(duì)農(nóng)戶收入差異影響因素進(jìn)行了分析，包括了家庭和生產(chǎn)隊(duì)兩個(gè)層面。在家庭層面上，短期的家庭生命周期和勞動(dòng)力性別結(jié)構(gòu)都對(duì)收入有所影響，長(zhǎng)期的收入流動(dòng)性考察同樣發(fā)現(xiàn)家庭人口結(jié)構(gòu)的重要性。在生產(chǎn)隊(duì)層面上，發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)隊(duì)的差異可以解釋農(nóng)戶收入差異的三分之一強(qiáng)。家庭人口結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)力性別結(jié)構(gòu)既是短期收入的影響因素也是長(zhǎng)期收入流動(dòng)的重要影響因素。

在政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)順利交替開啟新時(shí)代之后，2013年迎來(lái)了中國(guó)政治的新開局，適應(yīng)全新大國(guó)定位的國(guó)家治理體系和治理能力開始邁向現(xiàn)代化。 就國(guó)內(nèi)而言，2013年延續(xù)了三十年多來(lái)不斷改革的時(shí)代命題，繼續(xù)深化改革；同時(shí)，為了避免改革所帶來(lái)的張力，以回歸傳統(tǒng)、重塑傳統(tǒng)為契機(jī)，著力培育穩(wěn)定性的力量。無(wú)論是政治上激活傳統(tǒng)，還是經(jīng)濟(jì)上理順政府、市場(chǎng)與社會(huì)的關(guān)系，國(guó)家都有意在改革創(chuàng)新和制度穩(wěn)定之間尋求一種平衡。而就國(guó)際關(guān)系而言，大國(guó)崛起需要有全新的國(guó)際定位，這既需要“統(tǒng)籌兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向，也需要具體努力。國(guó)家不僅