我國文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)已上升為國家發(fā)展戰(zhàn)略，鐵路遺產(chǎn)作為文化遺產(chǎn)的組成部分，越發(fā)受到國家的重視和社會(huì)的關(guān)注。為向社會(huì)公眾闡釋保護(hù)鐵路遺產(chǎn)的意義，傳播中國特色優(yōu)秀文化，講好中國文化遺產(chǎn)故事，作者根據(jù)自己長期從事鐵路遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐，選取有代表性的事例，以紀(jì)實(shí)手法，講述作者親歷的鐵路遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)歷。作者在遺產(chǎn)保護(hù)工作中，搶救了諸多瀕危、稀缺的鐵路文化遺產(chǎn)，掌握了許多*手鐵路遺產(chǎn)資訊，組織了對(duì)部分搶救的鐵路遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)性修復(fù)工作。書中一些事例是首次向讀者披露，部分照片是首次對(duì)外公開發(fā)表。本書信息豐富，知識(shí)點(diǎn)

費(fèi)正清在20世紀(jì)美國的中國觀察家中居泰斗之位，歷數(shù)十年而不衰。這套《費(fèi)正清文集》集中了費(fèi)正清有代表性的著述。費(fèi)正清筆下對(duì)于中國人與中國幾千年的悠久歷史所發(fā)的精簡、深入，史學(xué)界一時(shí)無出其右者。費(fèi)止清博學(xué)而不拘泥于傳統(tǒng)的風(fēng)格大師風(fēng)范以及風(fēng)趣、清晰在他的著作中可以一覽無余，有充分的學(xué)術(shù)資料，也有微妙的個(gè)人領(lǐng)會(huì)。不論是初涉中國歷史者，還是中國歷史研究者乃至政治家、企業(yè)家，同樣能在閱讀中獲益匪淺。

《三角形嘰嘰喳喳》將互動(dòng)游戲與三角形認(rèn)知結(jié)合，讓孩子通過書中游戲的方式認(rèn)識(shí)三角形，豐富的色彩搭配有助于孩子的藝術(shù)啟蒙，精心設(shè)計(jì)的前后翻頁版式，能夠激發(fā)孩子的想象力，押韻童謠的句式有利于促進(jìn)孩子的語言表達(dá)能力。

故事從2000年的一間臺(tái)北病房里瀕死的五號(hào)病人講起。他得了一種怪病，不停地發(fā)燒，快要死了，這種來自命運(yùn)的躲不掉的消耗的感覺促使他從臺(tái)北到巴黎，從巴黎到上海去追問前世今生。故事就此展開，五號(hào)病人驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己與一個(gè)上世紀(jì)三十年代名叫顧香蘭的上海妓女息息相關(guān)。五號(hào)病人，顧香蘭，伯爵，江紅……這些人的生命糾纏在一起，如真似幻，一環(huán)套一環(huán)。 在這個(gè)故事中，夢(mèng)成為了參與現(xiàn)實(shí)的一部分，人可以長久地睡去，去往夢(mèng)中建構(gòu)的那個(gè)世界，過完全另一種人生。這種設(shè)定讓人細(xì)想心驚我們究竟是真

今天的人們認(rèn)為世界到處充滿暴力與危險(xiǎn)。只要看新聞，就無法不注意到那些越來越可怕的虐待、謀殺、騷亂和戰(zhàn)爭。但我們生活的這個(gè)時(shí)代真的是特別暴力的嗎？在漫長的歷史中，人類的處境到底是變好了，還是惡化了？斯蒂芬·平克在這本令人震撼的著作里告訴我們：暴力其實(shí)在減少，我們正生活在歷史上特別和平的時(shí)代。他以暴力水平為標(biāo)尺，用六大趨勢(shì)重新歸納了人類的文明進(jìn)程，并展示了大量數(shù)據(jù)資料和上百幅圖表，量化了暴力減少的趨勢(shì)：部落間戰(zhàn)事的死亡率比20世紀(jì)的戰(zhàn)爭和大屠殺要高出9倍；中世紀(jì)歐洲的兇殺率比今天要高出

武士弄墨，尚可附庸風(fēng)雅，學(xué)者扛槍，只能歸咎于命運(yùn)的殘酷。1944年6月16日，年鑒學(xué)派的一代宗師馬克·布洛赫因參加反法西斯運(yùn)動(dòng)在里昂市郊被槍殺，噩耗傳出，西方歷史學(xué)界為之震驚。 布洛赫并非著作等身的歷史學(xué)家，而屈指可數(shù)的幾部專著，如《法國農(nóng)村史》《封建社會(huì)》等，都堪稱別開生面的扛鼎之作。第二次世界大戰(zhàn)初期，法國便淪入敵手，在這極其困苦的時(shí)刻，布洛赫開始了此書的寫作。在此書的卷首，他痛苦地寫道：國難當(dāng)頭，誰不感時(shí)傷世，草此小書，聊以排遣胸中的憂憤。這是一部憤世之作，同時(shí)也是他一生史

在《幼年與歷史》的序言中，阿甘本提到，他一直有一本未完成的著作，甚至他到那時(shí)為止的所有著作，都只能算是他這本未完成著作的序言。而在某種意義上，《什么是哲學(xué)？》就是阿甘本口中的那本著作。本書由以下五篇文章組成： （1）《語音實(shí)驗(yàn)》。本文在某種程度上可以被視為對(duì)德里達(dá)《論文字學(xué)》的一種回應(yīng)。在阿甘本看來，我們不能將字母等同于與它對(duì)應(yīng)的發(fā)音體系；相反，我們可以找到一種原初的語音，一種不能被還原為文字的語音。 （2）《論需要的概念》。不同于倫理學(xué)對(duì)需要的闡釋，本文將需要視作一個(gè)本體論范疇，而非道德范疇。

《中外舊約章匯編》輯錄了自中國開始對(duì)外簽訂條約起，到1949年中華人民共和國成立止所有中國對(duì)外訂立的條約、協(xié)定、章程、合同等，是目前*完備的1949年以前的中外條約集成。這部條約匯編凝結(jié)了王鐵崖先生十幾年心血與數(shù)十年學(xué)術(shù)功力，直到今天，仍是研究中國對(duì)外關(guān)系乃至中國近代史的必備參考書。

理查德·費(fèi)曼（RichardFeynman），美國著名物理學(xué)家，1965年諾貝爾物理獎(jiǎng)得主，對(duì)原子彈發(fā)展貢獻(xiàn)卓絕�！秳e逗了，費(fèi)曼先生》費(fèi)曼zui為著名的自傳，書中的這些故事，是科學(xué)怪才理查德·費(fèi)曼和拉爾夫·萊頓高高興興打鼓的七年之間，零散而隨意地積累起來的。一個(gè)人的一輩子，竟然能發(fā)生這么多奇妙而發(fā)瘋的事情：在大學(xué)宿舍里愚弄同學(xué)、觀察螞蟻、模仿獵犬嗅氣味、不可思議的計(jì)算能力、撬開了裝著原子彈保密文件的九個(gè)保險(xiǎn)柜、在酒吧的廁所里跟人打架、看裸體舞表演、在巴西

本書是”十三五“國家重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃項(xiàng)目——南水北調(diào)中線工程文物保護(hù)項(xiàng)目河南段研究報(bào)告。本書系統(tǒng)地梳理了漢代空心磚墓的考古成果，對(duì)漢代空心磚的制作技術(shù)與圖像關(guān)系、畫像的內(nèi)容與墓室建筑結(jié)構(gòu)的關(guān)系等，探討了空心磚墓畫像所反映的漢代觀念因素，對(duì)于理解和認(rèn)識(shí)漢代空心磚墓畫像在美術(shù)史上的價(jià)值和地位，以及在漢代社會(huì)文化中的地位具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。