本書旨在總結(jié)實際工程項目中運用低能耗技術(shù)的成功經(jīng)驗，歸納適合夏熱冬暖地區(qū)的公共建筑被動設(shè)計、低能耗設(shè)計策略與技術(shù)，推動公共建筑低能耗技術(shù)在該地區(qū)的落實，降低建筑能耗，減少建筑碳排放，節(jié)約社會資源，為夏熱冬暖地區(qū)實施綠色建設(shè)打好基礎(chǔ)。

本書介紹使用盈建科YJK進(jìn)行混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計流程、實例解析及注意事項。全書共六章，內(nèi)容包括：緒論、混凝土結(jié)構(gòu)布置實例解析、地下室頂板實例解析、地下室底板抗浮設(shè)計實例解析、基礎(chǔ)設(shè)計實例解析、裝配式混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計解析。

本書是清華大學(xué)建筑學(xué)院2017級學(xué)生本科二年級建筑設(shè)計課16周大作業(yè)——《建成環(huán)境再造——基于秩序與建構(gòu)的設(shè)計訓(xùn)練》的作業(yè)成果集。題目要求以小組合作的方式完成清華大學(xué)校內(nèi)照瀾院社區(qū)的改造設(shè)計，將其改造為一座“學(xué)術(shù)小鎮(zhèn)”。

本書共設(shè)十章，包括：設(shè)計服務(wù)于動物園宗旨、動物園設(shè)計進(jìn)程、動物園總體規(guī)劃、展區(qū)方案設(shè)計、隔障設(shè)計、設(shè)施設(shè)計、豐容設(shè)計、動物展示模式、保護(hù)教育設(shè)計、現(xiàn)代動物園設(shè)計現(xiàn)狀。

本書以深圳開展志愿服務(wù)工作的義工為切入點，從改革開放進(jìn)程中的“深圳義工”、深圳義工的起源與發(fā)展、深圳義工的專業(yè)化探索、深圳社區(qū)社會組織中的志愿服務(wù)，以及深圳義工服務(wù)發(fā)展現(xiàn)狀、問題與建議等幾方面論述了深圳義工改革發(fā)展的真實情況，總結(jié)了深圳義工在發(fā)展過程中的成長、挫敗，以及在實踐中形成的可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗，對深圳“志愿之城”建設(shè)、我國其他地區(qū)志愿服務(wù)的發(fā)展，以及推動我國志愿服務(wù)“走出去”具有重要意義。

《長安學(xué)術(shù)》為中國語言文學(xué)研究方面的綜合集刊，服務(wù)中國語言文學(xué)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。集刊收錄的內(nèi)容涉及中國語言文學(xué)一級學(xué)科下屬的各二級學(xué)科的內(nèi)容，包括語言研究、文學(xué)研究（古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝?yán)碚摵屯鈬�文學(xué)等）、文獻(xiàn)學(xué)等，此外還有書評等內(nèi)容。書中主要刊登中國語言、文學(xué)等各學(xué)科的最新研究成果，旨在加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流、展示前沿成果，推動中國語言文學(xué)研究的發(fā)展。

《腦癱兒童引導(dǎo)式教育教與學(xué)（第二版）》分為理念篇與實踐篇兩部分:理念篇主要闡述引導(dǎo)式教育的基本理念、基本原則、基本框架；實踐篇重在操作指引，主要從引導(dǎo)式教育的實踐的程序、流程、環(huán)節(jié)的角度，全面講述教學(xué)計劃制定、評估與目標(biāo)制定、主題課設(shè)計、習(xí)作程序編排、節(jié)律性意向編制原則、教學(xué)環(huán)境設(shè)計安排、家長培訓(xùn)等，均為康復(fù)機(jī)構(gòu)開展引導(dǎo)式教育所必須掌握的基本內(nèi)容。本次改版是在*版的基礎(chǔ)上補(bǔ)充了引導(dǎo)式教育的*進(jìn)展以及在多年實踐過程中的*案例。

本書收錄林文月教授十三篇文章，撰于作者在臺灣大學(xué)任教期間。主要內(nèi)容有：六朝及唐代田園、山水、宮體詩等研究；作者的外祖父連雅堂先生的為人與文學(xué)生活；《長恨歌》與《源氏物語》比較研究等。六朝文學(xué)是作者學(xué)術(shù)興趣和專長所在，本書所收各篇文筆清麗，見解獨到，頗具啟發(fā)意義；對外祖父的追憶，融入個人情感，在書中極有分量。作者較早從事中日比較文學(xué)研究，譯有多部日本古典文學(xué)名著，本書附有其對《源氏物語》的部分譯注，便于讀者閱讀比較。

《拉康精神分析學(xué)的能指問題》以拉康的能指問題為研究內(nèi)容，試圖通過對能指的由來、發(fā)展、變化勾勒拉康思想的全貌。拉康的能指概念雖源自語言學(xué)，但在后期卻逐漸突破了語言學(xué)視域，走向了更為宏大的學(xué)科背景。本文在嘗試歸納整理能指概念演變的基礎(chǔ)上，將之作為方法論工具對精神分析做出闡釋，并在結(jié)合相關(guān)理論的前提下，對之做出批判。內(nèi)容分五個部分，首先是對拉康“能指”概念的溯源，從能指與主體的關(guān)系入手，界定了拉康精神分析學(xué)的主體。再次，從能指的角度對癥狀做了闡釋，在宏觀闡述拉康的身體概念、癥狀形成的基礎(chǔ)上，深入分析了

《康熙時期中朝詩歌交流系年：1662-1681》時間范圍以清康熙元年（1662）為上限，康熙二十年（1681）為下限，歷時20年，收錄《燕行錄》作品25種，以康熙時期中朝詩歌交流本事及創(chuàng)作時間為重點考察內(nèi)容，通過對以使臣為媒介的中朝詩歌交流實況的系統(tǒng)考察，透視清代中朝文化交流風(fēng)貌。本書所言“朝鮮”，指朝鮮半島自1392年由太祖李成桂建立，至1896年高宗李熙宣布獨立這一段歷史時期，史稱朝鮮王朝，與古朝鮮、整個朝鮮時期及當(dāng)今朝鮮國家相區(qū)別。本書所錄朝鮮文士的詩歌、日記等皆為漢詩、漢文作品，非漢語創(chuàng)