本書基于浙江近岸海域生態(tài)治理面臨的現(xiàn)實困境，重點圍繞現(xiàn)行的海洋生態(tài)環(huán)境治理績效、存在問題以及制度根源展開深層次分析，立足陸海統(tǒng)籌視角提出浙江近岸海域海洋生態(tài)創(chuàng)新治理機制及相應的政策建議。

本書以新興經(jīng)濟體典型區(qū)域中國浙江省天生全球企業(yè)為研究對象，將國際商務理論、關系網(wǎng)絡理論與國際創(chuàng)業(yè)理論實現(xiàn)有機融合，從而更全面和更有針對性地揭示了天生全球企業(yè)國際創(chuàng)業(yè)績效提升的內(nèi)在機理和實現(xiàn)路徑。

本書介紹了《周易》的文化地位、構成、含義、性質(zhì)、符號系統(tǒng)、文字系統(tǒng)，介紹了什么是易學以及歷代易學的發(fā)展概況、作為中華文化精神主干的易道的發(fā)展，將“易學”的研究置于中華文化研究的大環(huán)境中，不僅拓展了易學研究的范圍，獲取了易學研究的新方法、新視角，促進了中華文化的研究與發(fā)展，提出是易道促成了中國人特有的生活方式、行為方式、價值取向、倫理道德、審美意識和風俗習慣，希望在當今這個求和諧的社會發(fā)展進程中，能借鑒“易道”所昭示的周期運動的大規(guī)律。

本書在比較漢代與宋代象數(shù)學的基礎上，探討了“象數(shù)”范疇的博大內(nèi)涵和“象數(shù)派”的演變過程，分析了象數(shù)派的本體論、方法論、天道觀、人道觀，從而論證了“象數(shù)學”在中國文化史上的重要地位，揭示了“象數(shù)派”宇宙世界與人文世界同構、物理之學與心性之學會通的理論圖式，呈現(xiàn)了“象數(shù)學家”坦夷曠達的宇宙情懷與中和安樂的生命境界。

本書是易學專家張其成教授全方位釋讀《周易》與中醫(yī)關系的代表作，內(nèi)容凝聚了張教授二十余年研讀《周易》、感悟中醫(yī)的心得體會，書中立足于中國傳統(tǒng)文化，將“氣”“陰陽”“五行”等中醫(yī)理念與《周易》之易理相結合，探尋易學與中醫(yī)的關系，為我們解開生命的秘密。具體內(nèi)容包括：西方對人的界說；中國的“人學”特征；巫——易與醫(yī)的源頭；生命的創(chuàng)生——從伏羲、女媧談起；氣的字源；《周易》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的氣等。

本書是基于教學實踐和授課講義、結合理論研究與實踐調(diào)研的學術專著。本書以中國社會組織逐步探索國際化路徑、融入國際制度、參與全球治理為主線，分析中國社會組織在和平領域、發(fā)展領域等的全球治理中扮演的越來越重要的角色。全書共五章，分別講述中國社會組織參與全球治理、中國和平發(fā)展基金會參與全球教育治理、中國國際民間組織合作促進會參與全球氣候治理、北京平瀾公益基金會參與全球災害治理，以及世界針灸學會聯(lián)合會參與全球衛(wèi)生治理的概況、目標、實踐、成就及挑戰(zhàn)，初步涵蓋當今全球治理中最重要的問題領域，具有一定理論及實踐

本書基于“邏輯合理”的原則,得出了若干新的認識,而不拘泥于傳統(tǒng)的解讀。如,對“謙謙君子,用涉大川”的解讀,本書作者認為,合理斷句應為“謙謙,君子用涉大川”,其含義是:事物發(fā)展過程中,相關行為者為了公共利益,應各自約束自身行為,這樣才有利于實施公共大事。本書以古代樸素哲理論述了其對生態(tài)文明建設的啟示。如,“泰,小往大來,吉,亨”,對生態(tài)文明建設的啟示是:經(jīng)濟活動,就是要盡可能減少成本,而增加收益。尤其是要盡可能降低自然資源消耗和生態(tài)環(huán)境損耗,來獲取更大的經(jīng)濟收益。如果以大投入、大消耗來獲取大利益,

本書是日本“育兒導師”小尻美奈的代表作。在書中，小尻美奈聯(lián)合人氣插畫師骨番攜手打造，用趣味漫畫，貼近兒童的生活事例，幫助孩子輕松理解，緩解新手媽媽育兒焦慮。她用淺顯易懂的方式，為廣大讀者介紹在育兒過程中能輕松實踐的“憤怒情緒管理訓練”，總結出常見的養(yǎng)育誤區(qū)和盲區(qū)，為廣大家長提供了一套更加科學的情緒管理法，能夠幫助廣大讀者在閱讀的過程中產(chǎn)生共鳴，并同時輕松學習。

本書是羅蘭在十多年的儀態(tài)訓練生涯中,接觸過很多的女性。作者寫作此書的初心是為了讓更多女性有成長的機會,以幫助她們汲取成長的智慧,讓她們成為更優(yōu)秀的自己,使女性既有智慧經(jīng)營家庭和影響孩子,也有勇氣去追尋家庭以外更廣闊的世界。本書分為三個章節(jié),包括智慧成長、幸福修煉與生命意義,共計一百五十余篇文章,其中涉及婚姻、生活、工作、育兒等方面,側重于解決女性心靈方面的問題,并指出女性可以獲得成長收獲幸福的多種途徑。

本書展示了西方現(xiàn)代城市“有序”的社區(qū)是如何將人們固化的,這種固化扼殺了個人的進一步成長。作者解釋了公認的秩序理想是如何在城市中產(chǎn)群體中產(chǎn)生乏味、狹隘和暴力傾向的行為模式的。他證明,大多數(shù)城市規(guī)劃都是以同樣的固化方式進行,并從具體和人性的角度說明了為什么這種方法沒有解決也不能解決我們的城市問題。本書是對新的城市組織模式的探索,通過這種模式,城市生活可以變得更豐富,更具生命力。作者提出并具體規(guī)劃了一個可以融合多樣性和創(chuàng)造性的“無序”城市,以造就新一代的城市居民,允許社區(qū)改變和發(fā)展。