本書內(nèi)容包括：概論；中國婚姻家庭形式的歷史和現(xiàn)狀；家庭與社會的關(guān)系；家庭中兩性關(guān)系的發(fā)展與變化；家庭中子女的發(fā)展與變化；新變革下婚姻家庭倫理；性與婚姻；婚姻中的教育問題；婚姻家庭中的法律問題；傾聽力的心理訓(xùn)練。

本書幫助產(chǎn)品經(jīng)理利用大數(shù)據(jù)挖掘產(chǎn)品銷售規(guī)律，設(shè)計產(chǎn)品發(fā)展路徑，及時監(jiān)控糾偏，保證產(chǎn)品按照預(yù)定“軌道”成長；同時介紹如何利用$APPEALS模型和FFAB模型，挖掘產(chǎn)品競爭優(yōu)勢和賣點，提煉銷售資源，為一線銷售人員提供銷售“炮彈”，提高銷售成功率，實現(xiàn)產(chǎn)品“賣好”。

嘉慶一生功績的頌詞里，人們稱贊他像上蒼一樣仁慈，將天子的恩澤散布四方。頌詞里還說他安定邊界、平定亂匪。他對犯人很仁慈，關(guān)心百姓生活……《嘉慶傳》一書是對清仁宗愛新覺羅·永琰，即嘉慶皇帝的研究記述。

本書以ChatGPT為中心，對ChatGPT的相關(guān)知識進行詳細的講解。本書共12章，前5章從ChatGPT概述、技術(shù)底座、內(nèi)容變革、產(chǎn)業(yè)格局、商業(yè)展望5個方面對ChatGPT進行了解讀，幫助用戶全面了解ChatGPT，對其形成完整的認(rèn)知。第6-12章從傳媒、教育、娛樂、電商、金融、制造和醫(yī)療7個方面講解了ChatGPT的應(yīng)用，展現(xiàn)了ChatGPT的商業(yè)價值。

本書以場景帶入式的寫法介紹了宋朝各階層、各職業(yè)、各年齡段人士的服飾特點、結(jié)構(gòu)、穿戴方法等。全書設(shè)置了諸如帝后謁太廟、給愛妻的開芳宴、節(jié)假日的燕居時光、早市上的斗茶等三十八個場景，通過各場景介紹其中人物的穿著并延伸介紹當(dāng)時的普遍著裝情況。書中采取了大量宋畫作為當(dāng)時服飾形制的佐證，并手繪了其中主要服飾如命婦的盛裝、齊胸襦裙、男子上衣下裳等的詳圖及穿搭層次。梳理了宋代禮服體系和常服體系。

敘事研究是多年來教育研究領(lǐng)域的一個難點。從理論研究角度，有關(guān)敘事研究的內(nèi)涵特征、目的意義、功能作用等方面的探索比較充分，但從實踐角度延伸到方法論，還比較薄弱。研究者普遍產(chǎn)生“入門不難，提高卻不易”的困惑。經(jīng)過十多年的發(fā)展，敘事研究進入了高原期，需要進一步的迭代與更新。本書理論聯(lián)系實際，呈現(xiàn)實例講解，是一次感性認(rèn)識與理性認(rèn)識、研究內(nèi)容與表達形式相結(jié)合的嘗試。 “教育教事”在崇明區(qū)教育學(xué)院已開展了十幾年。本書作者用理論結(jié)合實際，在講述概念、層層分析的同時，插入許多鮮活的教學(xué)案例與教育故事，無論是拉

本書立足于楚國原初社會情境，以設(shè)計學(xué)、考古學(xué)、文化人類學(xué)等學(xué)科知識為基礎(chǔ)，通過以定性研究為主，定性研究與量化研究相結(jié)合的方式，從人的需要層次理論出發(fā)，以設(shè)計的四重重要屬性——“實用性”“適用性”“審美性”“倫理性”為遞進脈絡(luò)，漸次深入的推進對楚國日用漆器設(shè)計的研究。研究認(rèn)為楚國日用漆器設(shè)計的造物智慧集中體現(xiàn)為“用”—“美”—“善”，它寓于日用常行之中，又超越于日用常行之上，不僅在人們的生活中發(fā)揮著巨大的作用，也最終成就了楚國的物質(zhì)文明與精神文化。對楚國日用漆器的設(shè)計學(xué)研究，不僅是楚漆器設(shè)計史研究

新時期以來，我國的出版體制逐步進行改革，出版的市場化機制逐步成型。本書正是基于此背景，從出版體制轉(zhuǎn)型與新時期文學(xué)出版制度重建、新時期文學(xué)暢銷書生產(chǎn)、新時期文學(xué)出版的文化表征、跨媒介場域與新時期文學(xué)生產(chǎn)、出版機制轉(zhuǎn)型與讀者身份重建等方面出發(fā)，較為全面地研究出版機制轉(zhuǎn)型對新時期文學(xué)產(chǎn)生的影響，考察了文學(xué)出版的市場力量的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與運作規(guī)律，探索了文學(xué)出版的編輯策略和出版功能在市場化過程中的政治、文化、資本、媒介、讀者、作者等所構(gòu)成的獨特的文學(xué)場域，以及由此帶來的新時期文學(xué)的市場化生產(chǎn)和價值轉(zhuǎn)向等。

該書分為上下兩篇，上篇主要探討《東方雜志》本身在民國前后的轉(zhuǎn)型。這一部分內(nèi)容共分三章，第一章“與時俱進的《東方雜志》”，主要探討其辦刊宗旨的變遷以及它由最初創(chuàng)刊時的選報體例向現(xiàn)代雜志的轉(zhuǎn)型過程。第二章“由政治型向文化型的轉(zhuǎn)化”，主要探討《東方雜志》在內(nèi)容方面從過于關(guān)注政治事務(wù)轉(zhuǎn)向?qū)γ裰鞣ㄖ扑枷雮鲹P、科學(xué)知識的傳播、現(xiàn)代思想的引入以及對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代闡發(fā)方面所做的工作。第三章“由物質(zhì)救國向精神救國的轉(zhuǎn)型”，主要探討《東方雜志》在思想向度方面為中國文化轉(zhuǎn)型所做的具有開創(chuàng)性的工作。下篇主要探討《東方雜

1998年由三聯(lián)出版，被收入“三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書”，陳鼓應(yīng)評價其“是具有相當(dāng)高學(xué)術(shù)建樹價值之作”，2023年崇文書局再版。 戰(zhàn)國時期，齊國在都城臨淄（今淄博）建立的稷下學(xué)宮（前374—前221），廣招天下賢才來此講學(xué)授徒，著書立說，參議政治；而先秦的“百家爭鳴”，其實主要就是在稷下學(xué)宮進行的。 本書主要探討了稷下學(xué)宮的興衰演變和稷下諸子的思想特點。其中，第一至五章整體介紹稷下學(xué)宮的發(fā)展和學(xué)術(shù)面貌。第六至十一章詳細介紹了儒、墨、道、法等各學(xué)術(shù)流派在稷下的交流融合，并涌現(xiàn)出了新的思想流派；著