本書(shū)分為上下兩編。上編兩章，梳理曾鞏詩(shī)文集版本情況，對(duì)宋、元、明、清曾鞏詩(shī)文集結(jié)集、流傳過(guò)程及《曾南豐先生文粹》《南豐曾子固先生集》《元豐類稿》等版本情況進(jìn)行辨析；下編四章，考察曾鞏文學(xué)研究中較為重要的問(wèn)題。第三章從曾鞏較為重要的交游入手考察其文學(xué)思想的形成；第四章探討“道”作為曾鞏文學(xué)的核心范疇的具體表現(xiàn)；第五章對(duì)曾鞏文章積學(xué)儲(chǔ)才、師法經(jīng)典的法度、典范之處進(jìn)行分析；第六章重點(diǎn)關(guān)注曾鞏詩(shī)歌，通過(guò)解讀“窮人之辭”的命題與寺廟題材詩(shī)歌，探究其士人心態(tài)。

新時(shí)代以來(lái)黨和國(guó)家推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了一系列突破性進(jìn)展�，F(xiàn)階段我國(guó)處于全面深化改革時(shí)期，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、貿(mào)易結(jié)構(gòu)和金融支撐，以及對(duì)內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和對(duì)外貿(mào)易升級(jí)戰(zhàn)略之間緊密聯(lián)系相互牽動(dòng)。本書(shū)從各領(lǐng)域之間的結(jié)構(gòu)化關(guān)系出發(fā)，基于經(jīng)典的宏觀經(jīng)濟(jì)理論、國(guó)際貿(mào)易理論、全球價(jià)值鏈分工、國(guó)際金融理論以及新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)等中國(guó)原創(chuàng)理論。與時(shí)俱進(jìn)地剖析新形勢(shì)新特征，為中國(guó)走高質(zhì)量發(fā)展之路貢獻(xiàn)智慧。

運(yùn)行良好的鄉(xiāng)村治理體系對(duì)我國(guó)新時(shí)代實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、推動(dòng)國(guó)家治理現(xiàn)代化具有重要意義。本書(shū)以國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為宏觀分析框架，研究“三治融合”的新時(shí)代鄉(xiāng)村治理體系，旨在構(gòu)建具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和可行性的鄉(xiāng)村治理體系模式，并提出具體的實(shí)踐路徑，以豐富關(guān)于鄉(xiāng)村治理的研究、促進(jìn)新時(shí)代鄉(xiāng)村治理的發(fā)展。

本書(shū)主要內(nèi)容：（1）通過(guò)草原承包經(jīng)營(yíng)制度變遷的歷史考察，檢討草原生態(tài)退化與草地承包制之間的相關(guān)性，提煉對(duì)完善草原承包經(jīng)營(yíng)法律制度有益的經(jīng)驗(yàn)。（2）通過(guò)梳理現(xiàn)行草地承包經(jīng)營(yíng)法律制度的相關(guān)政策和法律，分析現(xiàn)行法律和政策存在的缺陷，并對(duì)其原因進(jìn)行分析。（3）通過(guò)社會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)草地承包經(jīng)營(yíng)法律制度實(shí)施中存在的問(wèn)題并分析其內(nèi)在成因。（4）探討社會(huì)主義生態(tài)文明觀的核心要義和現(xiàn)代草地生態(tài)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，為草地承包經(jīng)營(yíng)制度改革提供理論基礎(chǔ)。（5）探討完善草原承包經(jīng)營(yíng)法律制度的具體路徑，即草地管理模式的更新、草地承包方

《生生不息：甘肅文化的傳承（全四卷）》共分為：《甘肅始祖文化》、《甘肅黃河文化》、《甘肅絲綢之路文化》、《甘肅民族文化》四卷�！陡拭C始祖文化》圍繞伏羲文化、大地灣文化、岐黃文化、農(nóng)耕文化、先秦文化，全面、系統(tǒng)地梳理了甘肅內(nèi)容豐富的始祖文化；《甘肅黃河文化》通過(guò)黃河文化與華夏文明、甘肅黃河文化概述、甘肅黃河文化與其他文化、甘肅黃河文化的傳承與發(fā)展系統(tǒng)地介紹了甘肅的黃河文化；《甘肅絲綢之路文化》用史海鉤沉、輝煌文化、節(jié)點(diǎn)明珠、未來(lái)展望四個(gè)篇章系統(tǒng)介紹了甘肅絲綢之路文化；《甘肅少數(shù)民族文化》針對(duì)十個(gè)民

本書(shū)為作者博士論文。本書(shū)通過(guò)梳理北京城市水體空間的演變過(guò)程得出如下結(jié)論：①自然力對(duì)北京城市水體空間的影響程度遠(yuǎn)大于人力。②當(dāng)代北京城市面臨的諸多“水問(wèn)題”是歷史問(wèn)題累積的結(jié)果。③城市性質(zhì)、等級(jí)決定了北京城市水體空間的類型構(gòu)成及總體容量水平。④同一時(shí)期北京各類水體空間之間具有顯著的關(guān)聯(lián)性。⑤各類水體空間之間存在顯著的等級(jí)差異。⑥北京城市水體空間與陸地空間彼此影響。⑦提出古代北京城市內(nèi)澇成因及其對(duì)當(dāng)代城市建設(shè)的啟示。⑧總結(jié)了古代北京城市水體空間景觀營(yíng)造經(jīng)驗(yàn)。

在中國(guó)文學(xué)史上，元代文學(xué)是特殊的也是復(fù)雜的。這種文學(xué)上的特殊性和復(fù)雜性，根源于元代文化的特殊性和復(fù)雜性。元代是草原文化、農(nóng)耕文化、西域商業(yè)文明的多元沖突、融合后形成的多元一體文化，這對(duì)元代社會(huì)環(huán)境、政治秩序、文人精神、審美趣味、文學(xué)藝術(shù)等都產(chǎn)生了重大影響。在這個(gè)多元一體的新的文化體系中，以蒙古族為代表的草原文化的影響不可忽視。本書(shū)探討的是草原文化對(duì)元代文學(xué)的影響，以及元代文學(xué)對(duì)原有文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，以此來(lái)探討元代文學(xué)在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的變遷和歷史作用。

本書(shū)以國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的實(shí)施效果為研究背景，基于資源基礎(chǔ)、公共服務(wù)供給以及行政價(jià)值變遷等理論，以湖北省16個(gè)省直管地方政府為研究對(duì)象，建構(gòu)具有本土化特色的評(píng)估指標(biāo)體系和有關(guān)政府公共服務(wù)能力差異性的結(jié)構(gòu)比較分析架構(gòu)。本書(shū)綜合運(yùn)用量化與質(zhì)性分析方法，比較分析不同地方政府公共服務(wù)能力的結(jié)構(gòu)特征及類型，探討其差異性生成的因果機(jī)制和實(shí)踐運(yùn)行邏輯，為重塑和優(yōu)化地方政府公共服務(wù)能力體系提供理論依據(jù)，對(duì)于推進(jìn)地方政府公共服務(wù)能力研究與發(fā)展具有基礎(chǔ)性理論意義。

宋代鄉(xiāng)村在土地制度變革、人地矛盾和政策引導(dǎo)等多重因素下出現(xiàn)了以鄉(xiāng)村各級(jí)市場(chǎng)發(fā)育為標(biāo)志的商品化趨勢(shì)，鄉(xiāng)村各等民戶從事專業(yè)和兼業(yè)經(jīng)營(yíng)成為較為普遍的社會(huì)現(xiàn)象。宋代鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與農(nóng)商社會(huì)互動(dòng)的顯著特點(diǎn)是其鄉(xiāng)村民戶經(jīng)營(yíng)方式的改變與分化以及基于鄉(xiāng)村各級(jí)市場(chǎng)進(jìn)行的要素交換，而鄉(xiāng)村各級(jí)市場(chǎng)的發(fā)育則為其經(jīng)營(yíng)方式分化和要素流通提供了基本平臺(tái)。宋代鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與農(nóng)商社會(huì)的互動(dòng)形式對(duì)后世鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

聯(lián)合國(guó)自誕生以來(lái)就對(duì)國(guó)際法治的理論與實(shí)踐產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響，其中聯(lián)合國(guó)安理會(huì)發(fā)揮了重要作用。本書(shū)從聯(lián)合國(guó)安理會(huì)決議這一獨(dú)特視角深度探討了國(guó)際法治的理論與實(shí)踐問(wèn)題，采用理論闡述、案例分析、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和縱橫比較等方法，論證和剖析了聯(lián)合國(guó)安理會(huì)決議對(duì)國(guó)際法治的積極作用和消極影響，并就如何加大中國(guó)對(duì)聯(lián)合國(guó)的參與廣度和深度，提高中國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)的影響力提出了若干建議，彌補(bǔ)了中國(guó)國(guó)際法學(xué)界在該領(lǐng)域的空白和缺憾。本書(shū)適合國(guó)際法領(lǐng)域的專家學(xué)者及外交、外貿(mào)戰(zhàn)線的實(shí)務(wù)人員。