西南地區(qū)深厚的圖像傳統(tǒng)是少數(shù)民族紋樣藝術(shù)生存的土壤。這一地區(qū)地處絲綢之路南北兩線的交匯點，佛教藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。北方經(jīng)歷唐代武宗會昌滅佛和五代后周世宗滅佛之后，佛教造像活動逐漸走向衰落，四川取而代之成為新的造像中心，并在兩宋時期達到造像活動高潮。隸屬四川梓州路的大足、安岳縣境內(nèi)保存了四川宋代造像的精華，其數(shù)量和質(zhì)量都堪稱第一，其中有多個龕窟雕鑿有護法像，為護法像研究提供了題材豐富、數(shù)量充足的研究樣本。本書在對十至十三世紀(jì)西南地區(qū)宋代護法神像進行實地考察、取材的基礎(chǔ)上，結(jié)合宗教、歷史文獻和相關(guān)考古材料

《我們該不該相信春天：半日閑齋讀書札記·乙編》由一百本圖書的讀書筆記、隨想、感悟構(gòu)成，每一篇文章介紹一本圖書。作者主要記錄了自身在閱讀中的聯(lián)想和思考，從而表現(xiàn)出不同書籍的影響和意義。作者將個人的閱讀體驗通過文字傳達出來，展現(xiàn)了他作為一名讀書人在閱讀當(dāng)下的真實心境，在細(xì)膩的文字中表現(xiàn)出閱讀對其人生的重要影響和積極意義，從而呼吁我們一同領(lǐng)略和感受讀書帶給我們的神奇力量，邀請我們一道徜徉在書海中，探索一切未知的遠(yuǎn)方。

這本書將把人工智能、大數(shù)據(jù)、云、機器人和智能設(shè)備作為背景。揭示了人工智能如何幫助企業(yè)實現(xiàn)商業(yè)價值指數(shù)級增長。本書涵蓋了我們?yōu)槭裁葱枰�人工智能，如何開始，以及成功實施所需的框架和重要元素的全部內(nèi)容。作者展示了其AI可視化版圖，概述了計劃和衡量一個成功的戰(zhàn)略(包括潛在的權(quán)衡)所需的構(gòu)建模塊，涉及了人工智能、機器學(xué)習(xí)或預(yù)測分析，這個模塊目的是指導(dǎo)一項人工智能和大數(shù)據(jù)不可忽視戰(zhàn)略。人工智能和大數(shù)據(jù)正在影響著人類工作和生活的方方面面。這本書旨在向企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者、創(chuàng)業(yè)者、商務(wù)人士闡釋如何理解、適應(yīng)和利用AI與大

本書分三輯，每輯用一篇文章的篇名作標(biāo)題。第一輯“多練基本功”，談怎樣讀書、怎樣提高文學(xué)修養(yǎng)、怎樣打好寫作基礎(chǔ)等；第二輯“我怎樣學(xué)習(xí)語言”，談文學(xué)的語言問題、語言與風(fēng)格、文章的修改等；第三輯“我的創(chuàng)作經(jīng)驗”，談景物描寫、人物塑造、小說創(chuàng)作等。講解深入淺出，語言俗白精致，能夠幫助讀者學(xué)習(xí)寫作方法，提高寫作能力和文章修養(yǎng)。無論是要應(yīng)對作文考試的學(xué)生，還是以文字謀生的撰稿人，或者只是普通的文學(xué)愛好者，都能從本書中受益。

本書記錄了計算機科學(xué)家、硅谷投資人吳軍博士人生最重要的思考。作為有幸經(jīng)歷了不同時代，在不同國家和城市生活過，到過世界上絕大部分主要國家的歷史見證者，吳軍的很多獨到見解啟發(fā)了很多青年、學(xué)者、管理者和投資人。經(jīng)歷了人生大半載，吳軍決定將自己總結(jié)的最重要的，最具有普遍意義的想法寫下來，這些觀察和思考成就了他，也構(gòu)成了本書的核心內(nèi)容。本書從宏歷史和多元視角，沿著時間的軸線，探討了歷史、現(xiàn)在和未來；站在空間的維度，分析了外在現(xiàn)實與內(nèi)在人性社會的關(guān)系。從歷史的洪流到現(xiàn)實社會的具體問題，再到對未來可能性的預(yù)測

這是一本分析氣候問題及提出解決方案的社科類圖書。在這本書中，作者向讀者展示了，西方主要工業(yè)國家的壟斷性化石燃料公司如何用30多年的時間，操縱政府的氣候政策制定，以推遲對氣候變化采取行動的時間；并將氣候變化的責(zé)任轉(zhuǎn)移給個人——讓人們更多關(guān)注回收利用、減少飛行和吃肉。同時，作者給出大量案例和事實，提出如果任由化石燃料巨頭企業(yè)影響政策制定和操縱輿論走向，那么將使氣候不斷惡化，最終導(dǎo)致我們的星球面臨愈演愈烈的災(zāi)難。作者給出了一份拯救地球的方案，包括一種常識性的、可實現(xiàn)的碳定價方法，允許可再生能源與化石燃

本書是漢代韓詩學(xué)派創(chuàng)立者韓嬰的著作，也是漢代今文學(xué)派三家詩碩果僅存的《詩經(jīng)》學(xué)著作。全書一共十卷，三百一十章，從經(jīng)書、諸子及史書等文獻中擇取三百多則軼事古語，記錄了遠(yuǎn)起上古，下至西漢初年二百多個歷史人物。在記敘之后，常于末尾引用《詩經(jīng)》的篇章總結(jié)和照應(yīng)前文�！俄n詩外傳》雖是一部經(jīng)學(xué)著作，與其說《韓詩外傳》是采取雜說，推衍《詩經(jīng)》詩義，不如說是用《詩》，所引《詩經(jīng)》詩句是對所述古事古語在“經(jīng)典”中的一個佐證。

《傅雷家書》是傅雷、朱梅馥、傅聰創(chuàng)作的書信集，編者是傅敏。這些家書開始于1954年傅聰離家留學(xué)波蘭，終結(jié)至1966年，傅雷夫婦文革中不堪凌辱，雙雙自盡。十二年通信數(shù)百封，貫穿著傅聰出國學(xué)習(xí)、演奏成名到結(jié)婚生子的成長經(jīng)歷，映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運起伏。《傅雷家書》里傾注了傅雷夫婦對長子傅聰及兒媳彌拉的濃濃愛意，體現(xiàn)了傅雷“因材施教”的教子觀念。

《悉達多》是德國作家赫爾曼·黑塞創(chuàng)作的中篇小說，1922年首次在德國出版�！断み_多》以印度社會和宗教為背景，描寫了主人公悉達多一生的思考與追尋，從高貴的婆羅門之子到沙門，遇到頓悟的喬達摩，在聆聽并深入思考其教義后仍未加入；后墮入塵世，沉迷犬馬聲色；晚年終于真正覺悟。在《悉達多》中，黑塞嘗試著以佛陀時代的印度作為背景，展開了他對世界、對人生的追問。小說的主人公悉達多盡管是佛陀同時代的修行者，但黑塞所要展示給讀者的卻是第一次世界大戰(zhàn)前后歐洲特別是德國的時代精神。這部作品自1922年面世以來，一直備受

漢朝之后經(jīng)歷的大分裂時期是三國，唐朝之后經(jīng)歷的大分裂時期是五代十國。和三國的知名度相比，五代十國的名氣可就小多了。但是，不可忽視的五代十國，其精彩程度遠(yuǎn)超三國！其歷史意義遠(yuǎn)超三國！從黃巢起義算起，到宋朝統(tǒng)一十國止，這段百年歷史上演了一幕幕驚心動魄的畫面，過程之曲折、斗爭之激烈、命運之無常、特色之鮮明，讓人們震憾不已�！段宕�十國》一書為歷史小說，作者把百年亂史寫成一個有機鮮活整體，用數(shù)年的時間，對一個個政權(quán)進行考證，對一個個人物進行校正，終于將一團亂麻織成一條彩綢。