本書(shū)是紀(jì)伯倫的散文集，由《音樂(lè)》《淚與笑》《珍趣篇》幾部作品組成。紀(jì)伯倫的處女作《音樂(lè)》，文筆流暢、色彩艷麗、節(jié)奏明快，在描寫(xiě)、比喻上進(jìn)行了創(chuàng)新，作者運(yùn)用前人所不習(xí)慣的語(yǔ)詞來(lái)表達(dá)他對(duì)音樂(lè)的感受。歌頌美與愛(ài)是《淚與笑》的主題，在紀(jì)伯倫看來(lái)，愛(ài)和美是世界和諧的根源。這些散文作品既是紀(jì)伯倫的思想專(zhuān)欄，包含了美與自然、自由和公正的內(nèi)容，也是一位熱血青年對(duì)世界發(fā)出的愛(ài)和呼喚。

本書(shū)是紀(jì)伯倫的散文集，包括《先知》《先知花園》《先行者》《人之子耶穌》幾部作品。《先知》是紀(jì)伯倫的散文代表作，一經(jīng)問(wèn)世便轟動(dòng)了美國(guó)文學(xué)界和阿拉伯文學(xué)界，甚至影響了全世界，迄今為止已被譯成五十六種文字，發(fā)行量逾七百萬(wàn)冊(cè)�！断戎�》《先知花園》《先行者》，這些散文充滿(mǎn)了抒情哲理性，不僅內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特，還具有教諭性和啟示性，是東方現(xiàn)代先知文學(xué)的典范。雖然耶穌是宗教文化、歷史文化和文學(xué)領(lǐng)域中的典型形象，但在《人之子耶穌》這部作品中，耶穌超越了宗教范疇，其形象蘊(yùn)含了作者獨(dú)特的思考，注入了作者深遠(yuǎn)的理想道

本書(shū)是紀(jì)伯倫的小說(shuō)集，包括《草原新娘》《叛逆的靈魂》《被折斷的翅膀》幾部作品。這些作品的基調(diào)是反對(duì)封建壓迫，譴責(zé)宗教的虛偽和宗教人士的權(quán)勢(shì)，反映東方婦女低下的社會(huì)地位，以及被剝奪了自由的悲慘命運(yùn)。紀(jì)伯倫筆下的女主人公不甘受壓迫折磨，個(gè)個(gè)具有反抗精神，敢于反對(duì)暴虐，反抗舊傳統(tǒng)，努力爭(zhēng)取自由，或者在斗爭(zhēng)中死去。不過(guò)，這些抨擊封建禮教和專(zhuān)制暴虐的作品觸怒了當(dāng)局，紀(jì)伯倫因之被以叛逆分子的罪名驅(qū)逐出黎巴嫩，并且被教會(huì)開(kāi)除教籍。

本書(shū)是紀(jì)伯倫的詩(shī)集，包括《行列之歌》《詩(shī)、民歌》《詩(shī)與詩(shī)人》《大地之神》等詩(shī)篇和詩(shī)論。在《行列之歌》中，紀(jì)伯倫表現(xiàn)出他的叛逆精神，他試圖解決生活和情感中的善與惡的問(wèn)題。在《詩(shī)、民歌》中，紀(jì)伯倫表達(dá)了他的心理狀況、蘇菲派的神秘傾向和他對(duì)愛(ài)情、命運(yùn)的見(jiàn)解，以及對(duì)生、死和永恒的看法。在《詩(shī)與詩(shī)人》中，紀(jì)伯倫講述了他關(guān)于詩(shī)、詩(shī)的人道主義任務(wù)、詩(shī)人及其使命的看法和主張，以便讓學(xué)者和讀者進(jìn)入紀(jì)伯倫的詩(shī)歌與思想天地�！洞蟮刂�神》是一部長(zhǎng)篇對(duì)話體散文詩(shī)，通過(guò)三位大地之神關(guān)于生命意義問(wèn)題展開(kāi)的對(duì)話，對(duì)在意義消解的

本書(shū)從產(chǎn)品、運(yùn)營(yíng)、策略三大角度分36個(gè)大法分享聰明的業(yè)主怎么賣(mài)掉自家二手房。比如怎么在賣(mài)房前讓房子恢復(fù)到完美屋況，吸引買(mǎi)家駐足，如何一邊賣(mài)房一邊做民宿獲得現(xiàn)金流，如何篩選御用中介合作賣(mài)房。同時(shí)，本書(shū)結(jié)合眾多具體案例，總結(jié)可復(fù)制、可實(shí)操的方法論，讓更多業(yè)主順利賣(mài)掉自家二手房，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)優(yōu)化配置。

本書(shū)由中央企業(yè)智庫(kù)聯(lián)盟年度重點(diǎn)課題中遴選的18篇優(yōu)秀課題研究成果匯編而成。成果集收錄了中國(guó)電科、中國(guó)石油、國(guó)家電網(wǎng)、南方電網(wǎng)、國(guó)家能源集團(tuán)等中央企業(yè)智庫(kù)及相關(guān)研究機(jī)構(gòu)在國(guó)資國(guó)企改革方面的理論研究和實(shí)踐案例。各課題組聚焦中央企業(yè)落實(shí)國(guó)家能源安全戰(zhàn)略、推進(jìn)一帶一路高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展以及國(guó)資國(guó)企領(lǐng)域發(fā)展中面臨的重難點(diǎn)問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)深度調(diào)研、專(zhuān)家訪談等方式，運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、案例研究法、對(duì)標(biāo)分析法等方法，將定量分析與定性判斷相結(jié)合，為國(guó)資國(guó)企領(lǐng)域改革發(fā)展提供科學(xué)決策支撐

黨的二十大報(bào)告提出：依托我國(guó)超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，以國(guó)內(nèi)大循環(huán)吸引全球資源要素，增強(qiáng)國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)兩種資源聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，提升貿(mào)易投資合作質(zhì)量和水平。進(jìn)口是連接國(guó)內(nèi)循環(huán)和國(guó)際循環(huán)的關(guān)鍵紐帶，是增強(qiáng)國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)兩種資源聯(lián)動(dòng)效應(yīng)的重要手段，是國(guó)內(nèi)大循環(huán)吸引全球資源要素的實(shí)現(xiàn)路徑。與此同時(shí)，積極擴(kuò)大進(jìn)口也是堅(jiān)定奉行互利共贏開(kāi)放戰(zhàn)略、不斷以中國(guó)新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇、推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)的具體實(shí)踐。中國(guó)主動(dòng)擴(kuò)大進(jìn)口，不是權(quán)宜之計(jì)，而是面向世界、面向未來(lái)、促進(jìn)共同發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)考量�？偟膩�(lái)看，積極擴(kuò)大進(jìn)口是國(guó)家

大國(guó)投資不僅是國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的直接顯示，更是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重要載體，深刻映射出一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力、創(chuàng)新能力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。本書(shū)根據(jù)國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展需求，從央地協(xié)同、能源時(shí)代、國(guó)之重器、智慧交通、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、高精尖前沿科技等方面，聚焦大國(guó)投資的內(nèi)在邏輯和動(dòng)因，深入探討國(guó)家投資的整體環(huán)境和未來(lái)投資趨勢(shì)，以厚植投資沃土，優(yōu)化資源配置，賦能中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)力。本書(shū)視野遼闊，筆觸入微，結(jié)合豐富的案例，生動(dòng)闡述了大國(guó)投資的深遠(yuǎn)意義與重要影響，為讀者提供了全面而深刻的理解。本書(shū)不僅有助于讀者深入了解國(guó)家未來(lái)投資的走向，

數(shù)字社會(huì)背景下，數(shù)據(jù)、算法和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合使具有人格權(quán)利本質(zhì)之個(gè)人信息天然內(nèi)含的財(cái)產(chǎn)價(jià)值被充分挖掘。如何妥善地證成個(gè)人信息財(cái)產(chǎn)價(jià)值外化的路徑，并確保該路徑能夠協(xié)調(diào)個(gè)人人格權(quán)益保護(hù)與財(cái)產(chǎn)權(quán)益分配之間的平衡，成為未來(lái)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須解決的底層法理問(wèn)題。本書(shū)基于對(duì)個(gè)人信息財(cái)產(chǎn)價(jià)值外化路徑的研究，探討了數(shù)字社會(huì)中個(gè)人信息的客體屬性、權(quán)利屬性以及財(cái)產(chǎn)價(jià)值的外化路徑，并對(duì)數(shù)據(jù)確權(quán)問(wèn)題做了初步嘗試性探索。以大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的新技術(shù)、新應(yīng)用帶來(lái)了社會(huì)巨變，也催生了數(shù)字法學(xué)研究的新視閾，但未來(lái)數(shù)字法學(xué)研究仍

2020年春季，黑人男子喬治·弗洛伊德被警方殺害，一場(chǎng)大規(guī)模的全國(guó)性抗議運(yùn)動(dòng)由此爆發(fā)。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的年輕人涌上美國(guó)街頭，要求結(jié)束警察的暴行以及對(duì)黑人和其他有色人種的更廣泛、系統(tǒng)的鎮(zhèn)壓。此類(lèi)事件從過(guò)去到現(xiàn)在一直上演。從1967年的底特律、1980年的邁阿密，到1992年及以后的洛杉磯，欣頓描繪了結(jié)構(gòu)性種族主義的持續(xù)存在及其主要后果之一城市騷亂。一個(gè)核心教訓(xùn)是：警察暴力總是導(dǎo)致社區(qū)暴力。對(duì)此，政策制定者選擇了逃避，他們進(jìn)一步將整個(gè)群體定罪，而不是解決潛在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因。結(jié)果是警察和監(jiān)獄制