本書由馮驥才先生親自精選歷年中短篇小說(shuō)代表作，結(jié)集而成，創(chuàng)作時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)四十余年。小說(shuō)題材多樣，既有蘊(yùn)含濃郁地方特色的天津衛(wèi)奇人異事、寄寓深刻文化批判的歷史傳奇，也有平民百姓市井溫情、現(xiàn)代都市男女愛情故事。在描摹人世百態(tài)的同時(shí)，馮先生用文字抒寫內(nèi)心的大情大性，展示不屈從于世俗的錚錚風(fēng)骨。作為有著豐富閱歷的寫作者，他文字世界背后的文化和精神構(gòu)成要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于全書的篇幅，由經(jīng)驗(yàn)、文化、見識(shí)等墊底，讀來(lái)酣暢淋漓。

《小陶然（修訂版）》是實(shí)力派作家房偉中國(guó)式情感小說(shuō)系列，包括十個(gè)中短篇，風(fēng)格多樣，取材廣泛，講述了不同年齡層當(dāng)代中國(guó)人的情感生活體驗(yàn)。 《九三年》亦莊亦諧，呈現(xiàn)了上世紀(jì)九十年代青春記憶，并與當(dāng)下庸常困頓的生活形成了反諷�！豆�奠》溫潤(rùn)含蓄，將滅火英雄背后痛失愛子的中年母親喚到讀者面前，英雄母親對(duì)兒子從事的消防事業(yè)的樸素理解與支持讓人動(dòng)容�！缎腋５娜嗽谖⑿Α分袎�(mèng)境如現(xiàn)實(shí)一樣真實(shí)，現(xiàn)實(shí)如夢(mèng)境一般迷幻，微笑的背后可能是痛苦的深淵，簡(jiǎn)單的日常對(duì)有些人竟是遙不可及的幸福�！兑粋�(gè)人的歸途》節(jié)奏明快，以疫情為背

《唐方一戰(zhàn)》是溫瑞安所著的傳統(tǒng)武俠小說(shuō)《神州奇?zhèn)b》之一。唐方是唐門第一高手唐堯舜之女，唐老太太的孫女，得唐老太太親授衣缽，年輕一代的女子高手之一。擅長(zhǎng)輕功和暗器，但是唐方的暗器無(wú)毒。與蕭秋水相戀后被召回唐門，最終和蕭秋水歸隱山林。唐方是個(gè)永遠(yuǎn)不哭的姑娘，如果能爭(zhēng)到第一名，她就永遠(yuǎn)不會(huì)想到屈居第二名。正是因?yàn)檫@個(gè)姑娘一方面美艷非常，一方面又性子執(zhí)拗，所以惹出系列大大小小的亂子。該小說(shuō)從唐方的視角出發(fā)，使在奇?zhèn)b正傳里略嫌單薄的唐方形象豐滿起來(lái)。

周大新的中短篇小說(shuō)創(chuàng)作始終以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷為核心，在反映社會(huì)變遷的同時(shí)，深入挖掘人性的復(fù)雜與矛盾。本書收錄了其不同時(shí)期創(chuàng)作的包括《香魂女》《銀飾》《漢家女》在內(nèi)的12個(gè)作品，緊貼時(shí)代與人心變遷，在博愛、求索的精神內(nèi)核下，完成對(duì)時(shí)代與個(gè)體的雙重書寫，既具古典意蘊(yùn)，又暗含現(xiàn)代性反思，充分體現(xiàn)了作家對(duì)作品社會(huì)價(jià)值、意義的追求以及自覺(jué)的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。

周大新的散文創(chuàng)作以質(zhì)樸的生活見長(zhǎng)，以平民的美學(xué)取勝。他始終以普通人的情感體驗(yàn)為敘事支點(diǎn)，不炫技，不矯飾，以小說(shuō)家的克制錘煉散文的筋骨。 這部散文集收錄了其50余篇重要作品，有近年來(lái)游歷祖國(guó)山川的見聞，有對(duì)人生階段的哲思性觀照，有對(duì)城市化進(jìn)程中腐敗、失序等社會(huì)弊病的揭示，有對(duì)自己幾十年文學(xué)創(chuàng)作的深刻內(nèi)觀，以及對(duì)衰老、死亡等社會(huì)終極命題的叩問(wèn)。作家對(duì)生命經(jīng)驗(yàn)的忠實(shí)記錄與內(nèi)省式表達(dá)，浸透著中原文化的生存智慧，又兼具現(xiàn)代性的深邃曠遠(yuǎn)，載我們穿越生活的激流與靜潭，直抵那個(gè)永恒的母題：如何在無(wú)常中安放有情的

周大新的散文創(chuàng)作以質(zhì)樸的生活見長(zhǎng)，以平民的美學(xué)取勝。他始終以普通人的情感體驗(yàn)為敘事支點(diǎn)，不炫技，不矯飾，以小說(shuō)家的克制錘煉散文的筋骨。 這部散文集收錄了其50余篇重要作品，有近年來(lái)游歷祖國(guó)山川的見聞，有對(duì)人生階段的哲思性觀照，有對(duì)城市化進(jìn)程中腐敗、失序等社會(huì)弊病的揭示，有對(duì)自己幾十年文學(xué)創(chuàng)作的深刻內(nèi)觀，以及對(duì)衰老、死亡等社會(huì)終極命題的叩問(wèn)。作家對(duì)生命經(jīng)驗(yàn)的忠實(shí)記錄與內(nèi)省式表達(dá)，浸透著中原文化的生存智慧，又兼具現(xiàn)代性的深邃曠遠(yuǎn)，載我們穿越生活的激流與靜潭，直抵那個(gè)永恒的母題：如何在無(wú)常中安放有情的

《神州奇?zhèn)b之神州血河車》又名《少年劍客》，故事是從《神州奇?zhèn)b》一脈相承這部作品終其一書，就是四個(gè)字：快意恩仇。書中人物遇事從來(lái)都沒(méi)有扭扭捏捏、躲躲閃閃，也沒(méi)有在道德壓力下的苦苦掙扎。他們就是一群江湖人，所作的事情都是意興所至，真誠(chéng)磊落，令人大呼痛快。血河車系列，由大宗師逍遙游養(yǎng)生主人間世四個(gè)相連的故事組成，作者試圖將俠義精神的執(zhí)著與莊子思想的清靜無(wú)為揉合在一起，在武俠小說(shuō)的創(chuàng)作上，是一個(gè)全新的嘗試。此書是其中第一卷《神州奇?zhèn)b之神州血河車：大宗師》。

《神州奇?zhèn)b之神州血河車》又名《少年劍客》，故事是從《神州奇?zhèn)b》一脈相承這部作品終其一書，就是四個(gè)字：快意恩仇。書中人物遇事從來(lái)都沒(méi)有扭扭捏捏、躲躲閃閃，也沒(méi)有在道德壓力下的苦苦掙扎。他們就是一群江湖人，所作的事情都是意興所至，真誠(chéng)磊落，令人大呼痛快。血河車系列，由大宗師逍遙游養(yǎng)生主人間世四個(gè)相連的故事組成，作者試圖將俠義精神的執(zhí)著與莊子思想的清靜無(wú)為揉合在一起，在武俠小說(shuō)的創(chuàng)作上，是一個(gè)全新的嘗試。此書是其中第二卷《神州奇?zhèn)b之神州血河車：逍遙游》。

這是一部充滿溫情、反思和希望的散文集，它以小見大，以平實(shí)書寫真摯，以閱歷追尋曠野，歷史、文化、社會(huì)、人生……世事看不厭，天闊任飛旋。 收錄了作者在不同時(shí)期創(chuàng)作的多篇散文作品。這些作品以真摯的情感和細(xì)膩的筆觸，描繪了作者對(duì)文化、歷史、人物、生活等方面的感悟和思考，展現(xiàn)了一位作家的人文關(guān)懷和對(duì)生命的熱愛。文化傳承與保護(hù)是這部散文集的核心主題之一。作者以云岡石窟、汾酒等文化符號(hào)為切入點(diǎn)，探討了中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承與發(fā)展。人物描寫是這部散文集的另一個(gè)重要特色，作者

《江村經(jīng)濟(jì)》是費(fèi)孝通先生的博士論文，是已經(jīng)被公認(rèn)的社科名著，被認(rèn)為是研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化的必讀之書，是我國(guó)社會(huì)人類學(xué)實(shí)地調(diào)查研究的一個(gè)里程碑。書中描述了農(nóng)民的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等體系，是根據(jù)對(duì)我們東部，太湖東南岸開弦弓村的實(shí)地考察寫成的。它旨在說(shuō)明這一經(jīng)濟(jì)體系與特定地理環(huán)境的關(guān)系，以及與這個(gè)社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系。