社會保障體系與現代化相伴而生，是現代化孕育的重大制度文明成果。現在中國社會保障制度已進入系統(tǒng)集成、協(xié)同高效的新階段，但發(fā)展質量還不高，協(xié)同性不足，未形成優(yōu)良的整體效應。本書以挖掘中國式現代化以及高質量社會保障的內涵與特征為起點，詳細論述二者的內在邏輯，梳理、總結中國式現代化進程中的社會保障體系發(fā)展歷程及經驗。根據中國式現代化對社會保障的新要求，構建與中國式現代化相適應，以覆蓋全民、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、公平統(tǒng)一、安全規(guī)范、可持續(xù)為目標的社會保障質量指數指標體系，以此判斷中國社會保障高質量發(fā)展水平，并分別從中

基層治理是厚植黨的執(zhí)政根基的“微場域”，是推進國家治理體系和治理能力現代化的“微細胞”，是加強社會治理的“微單元”�；鶎又卫眢w系是涉及發(fā)展與治理、活力與秩序雙向互動的系統(tǒng)性工程，具有空間—規(guī)�！�人口的適配性、規(guī)劃—建設—管理的周期性、生產—生活—生態(tài)的宜居性、改革—發(fā)展—創(chuàng)新的驅動性、科技—文化—藝術的互動性、政府—社會—居民的協(xié)同性等系統(tǒng)屬性。習近平總書記關于基層治理的重要論述深入闡釋了中國基層治理的核心價值、功能定位、主導紅線和推進路徑，闡明了基層治理“為了誰—依靠誰—為什么—怎么辦”等理論

今天的世界，伴隨著全球性經濟發(fā)展與一體化的日益加深，帶動了更為深切和劇烈的社會變動，這種現象是前所未有的。人類的命運前所未有地綁在一起，這就需要我們努力地去理解認識不同的文化與族群特征，尊重各種地方性的社會傳統(tǒng)，以期實現通過建立人類命運共同體。2019年5月份北京召開的亞洲文明對話大會上，習近平主席在主旨演講中提出，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實共建亞洲命運共同體、人類命運共同體的人文基礎。本出版計劃將涉及到全球化時代不

當前，俄羅斯傳統(tǒng)價值現代轉型具體表現為社會思想的哲學轉向、政治轉向及其政治實踐。二十余年間，俄羅斯傳統(tǒng)價值觀在與社會轉型的互動中，表現為不同哲學流派的轉向，它們在不同哲學路向上按照自己的運思理路，探索著如何實現俄羅斯傳統(tǒng)價值觀的現代轉型。本研究廓清了當代俄羅斯東正教哲學、馬克思主義哲學、自由主義哲學、歐亞主義哲學、保守主義哲學，對俄羅斯傳統(tǒng)價值觀的回歸與再造、重塑俄羅斯國家身份認同和俄羅斯文明所做出的探索。進而概括其基本主張、代表人物，分析其理論對俄羅斯傳統(tǒng)價值觀現代轉型的影響，以及它們對俄羅斯

秉承實體性思維的實體課程觀因自身存在著諸多難以克服或化解的內在困難、矛盾與沖突而面臨著嚴峻的合理性確證和合法化危機。因此，我們需要尋求新的哲學運思進路、理論基礎、思維范型、話語體系和課程愿景。作為對實體課程論的批判、解構、揚棄與超越，奠基于具有建設性意義的后現代過程哲學思想的過程課程觀應運而生。在本書中，筆者將課程定性定位為一種具有整體性、有機性、關聯(lián)性、生成性、轉變性、反思性、協(xié)商性、超越性的“過程”來進行體認、解讀與詮釋，以期對拓展和增進“課程質的豐富性”及推動與促使我國基礎教育課程范式轉型

集體主義價值觀是社會主義社會的首要道德原則。大學生群體及其所形成的價值取向對整個社會具有示范效應，是集體主義價值觀培育的重要對象。集體主義價值觀在中國經歷了由傳統(tǒng)集體主義到社會主義集體主義的嬗變。大學生集體主義價值觀培育以馬克思主義的集體主義理論原則、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的集體主義教育思想和德育心理學中的知情意行等理論內容為基礎，以深化集體主義認知、培養(yǎng)集體主義情感、鍛煉集體主義意志和落實集體主義行為為主要內容。當前大學生集體主義價值觀培育的總體表現情況較好，但在理論教學的創(chuàng)新發(fā)展力度、培育環(huán)

2023年，世界經濟增速放緩，2023年是全面貫徹黨的二十大精神的開局之年。中國經濟恢復呈現波浪式發(fā)展、曲折中前進，走出一條回升向好的復蘇曲線。2023年中國國內生產總值（GDP）超126萬億元，比上年增長5.2%，完成2023年政府工作報告提出的預期目標。積極因素不斷增多，消費對經濟增長的貢獻度明顯回升；制造業(yè)投資保持平穩(wěn)增長；基礎設施投資平穩(wěn)有序且并未過度；外需有逐步企穩(wěn)跡象。特別是，新質生產力和現代化產業(yè)體系建設取得重要進展——傳統(tǒng)產業(yè)加快轉型升級，戰(zhàn)略性新興產業(yè)蓬勃發(fā)展，未來產業(yè)有序布局

AIGC(ArtificialIntelligenceGeneratedContent)人工智能生成技術近年發(fā)展迅猛,逐漸滲透我們的日常生活。AIGC可以輕松生成文字、圖像、音頻、視頻，用于商業(yè)文案和傳媒、教育等等廣泛的場景，是對文科生的大利多。隨著2022年11月ChatGPT3.5免費公開，引發(fā)極大反應，有歡迎也有惶恐的聲音。許多關于AI的書主要為理工科培養(yǎng)AI的科技研發(fā)人才，需要一定的知識背景，門檻較高。市面上針對非理工專業(yè)的AIGC相關書籍不多，作者關注AI多年，發(fā)現AI可能影響我們的價

女性史的研究，實為一個觀察近代中國政治、社會與文化變革的重要窗口。透過知識女性的生命歷程，管窺近代中國社會的一個個側面，一層層問題，可為理解和闡釋時代轉型與歷史變革，提供了多維的視角與立體的空間，將有助于我們撥開歷史風云的重重迷霧，還原男性世界以外更為細膩立體的生活形態(tài)。在“眾聲喧嘩”的時代里，書稿擇選了八位跨越晚清民國，身處各式領域，擁有不同身份的知識女性，分別是秋瑾（女革命家）、唐群英（女權運動領袖）、張竹君（女醫(yī)師）、胡彬夏（女報人）、馬振華（女教師）、王人美（女影星）、關露（女間諜）、王

新中國成立前，中國共產黨的辦報實踐從城市轉向農村，又從農村走向城市。在此過程中，地理環(huán)境成為區(qū)隔中國共產黨辦報實踐的主要因素，由此形成了1921年至1927年間“報為機關、凝聚黨派”的上海模式、1928年至1937年間“報為工具、指導工作”的瑞金模式、1938年至1949年間“黨性與人民性相統(tǒng)一”的重慶模式和“增強黨性、聯(lián)系群眾”的延安模式。通過對以上模式的符號化描述發(fā)現，新中國成立前中國共產黨辦報模式的演進軌跡基本是以“黨報姓黨”為中心線，以“城市辦報”和“農村辦報”為兩極上下波動，主要不是在